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  • 《維摩詰經》中直心、深心及其相關概念的探討

    有人欲於空地造立宮室,隨意無礙。若 於虛空,終不能成。 菩薩如是:為成就眾生故,願取 佛國。 願取佛國者,非於空也。」(大正 14-538a21 ..... 迴向心是菩薩淨土,菩薩成佛時,得一切 具足功德國土。」(大正 14-538b-1 ~ 20 )   上文說菩薩所取的佛土, 與所化眾生之類,密切相應。 ...

    王開府

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “这个”“那个”

    遵布衲说你把“那个”取来,我就给你洗,药山遂作罢(同上卷14《惟俨》)。药山还指出“他那个本来无耳目等貌”(同上卷28《惟俨》);曹山参洞山,洞山问他名字,曹山答叫作“本寂”,洞山问“那个”叫什么,曹山说不叫本寂,洞山深予器重(同上卷17《本寂》);清剖在大阳作园头种瓜时,大阳说甜瓜给不入园者吃,不知你是否识得“伊”,清剖答“虽然不识,不得不与”,阳笑予印可(《五灯》卷14《清剖》)。“这个”、“那个...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 六朝僧侣诗研究

    经》,《大正藏》,第13卷414号。  后汉,支娄迦谶译:《般舟三昧经》,《大正藏》,第13卷,No 418。  西晋.竺法护译:《贤劫经》,《大正藏》,第14卷,No 425。  姚秦.鸠摩罗什译:《佛说千佛因缘经》,《大正藏》,第14卷,No426。  梁.僧伽婆罗译:《八吉祥经》,《大正藏》,第14卷,No 430。  北魏.吉迦夜译:《佛说称扬诸佛功德经》,《大正藏》,第14卷,No ...

    罗文玲

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 通天尽人的源始经验 ——王船山对诗的形而上学阐明

    ,景总含情;神理流于两间,天地供其一目,大无外而细无垠。落笔之先,匠意之始,有不可知者存焉。[1](《古诗评选》,第14册P736)   这段赞语几乎涵括了船山对于诗的全部理解,值得我们细加体会。 ...《古诗评选》,第14册,P654)“元韵之机,兆在人心,流连迭宕,一出一入,均此情之哀乐,必于永言者也。”[1](《姜斋诗话》,第15册,P807)哀乐之情当机而发,这正是《诗》的律度,并正是在此律度...

    刘梁剑

    |五明研究|

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    版本情況和組織。筆者接著從《傳燈玉英集》卷14之內容補足其目次之殘闕部分。最後,本文將《傳燈玉英集》卷14與《景德傳燈錄》卷27和卷28之內容對比,從王隨如何刪節《景德傳燈錄》之觀點切入,探索王隨採擷...修定有關之敘述  結語  【附錄一】《傳燈玉英集》刊刻之情況簡表  【附錄二】《景德傳燈錄》卷27和28與《傳燈玉英集》卷14之比對  【參考書目】  p. 107  前言  《傳燈玉英集》為宋士大夫...

    黃繹勳

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  • 克孜爾石窟壁畫中「單體」婆羅謎字母考釋

    兩側壁的說法圖中看得很清楚,幾乎所有說法圖都是以突出主尊的形象為主,兩側配置形體較小的聞法侍眾,人物多者可達十八至十九人。在眾多的聞法者中均有色彩明暗、冷暖的搭配。如第4、第8、第14、第38、第163、...標記。 這種標記在多數洞窟的壁畫中,都或多或少地可以看到。如在第4、第7、第8、第14、第38、第34、第80、第163、第176、第188、第205、第224等窟的壁畫上均可見到有單體的婆羅迷字母...

    李 麗

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  • 克孜尔石窟分期年代研究综述

    MaranneYaldiz教授考察克孜尔石窟。在考察期间,她对中国近20年来所作的关于克孜尔石窟年代碳14测定数据极为关注。1999年,德国柏林印度艺术博物馆将馆藏的部分克孜尔石窟壁画作了炭14测定,取得数据28个。在2000年出版的著作Magische Götterwelten[10]中,选用的部分该馆收藏的克孜尔石窟壁画图版说明中,直接采用了他们近来所取得的碳14测定数据作为壁画的年代,...

    不详

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  • 2006年度中文内观禅修课程日期表

    2006年福建省龙岩市长汀县南禅寺内观课程 期号 时 间 课 程 备 注1 2006/01/03-01/14 十日课程 只接受普通话学员2 2006/01/16-01/27 十日课程 只接受普通话学员2006/01/28-02/14 中国新年及大扫除3 2006/02/15-02/26 十日课程 只接受普通话学员4 2006/03/01-03/12 十日课程 只接受普通话学员5 2006/...

    gila

    |内观禅|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1929253047.html
  • 《成唯识论》导读

    有唐窥基《成唯识论述论》20卷(或作10卷、60卷)、《成唯识论掌中枢要》4卷、《唯识别钞》10卷(现残存4卷)、《唯识科简》2卷,慧沼《成唯识论了义灯》13卷(或作14卷、7卷),智周《成唯识论演秘》14卷(或作7卷)。此外尚有圆测《成唯识论疏》10卷,普光《成唯识论钞》8卷,慧观《成唯识论疏》4卷,玄范《成唯识论疏》10卷,义寂《成唯识论未详决》3卷,此与窥基《成唯识论述记》合称六家。后有玄奘...

    苏渊雷

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  • 古越汉禅诗研究

    9-10   4、 竹林禅派 10-12   第三章 古越禅诗的分派及其标准和特点 12-17   1、 毗尼多流支派禅诗 12-13   2、 无言通派禅诗 13-14   3、 草堂派禅诗 14   4、 竹林派禅诗 14-17   第四章 古越禅诗风貌概览 17-47   第一节 越南僧人所作的诗篇或是僧侣在上堂讲法的语录 20-40   1、 毗尼多流支派禅诗 ...

    孙士觉

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