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95-99。
属二法的有120，128，130，136-137，139，143-148，151，153，158-159，161，163，173。
另一类是将原有符合标准经型的经文，补上长的...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592547810.html
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撰述于江户时代（元录十五年，A.D.1702）。现刊：龙谷（2434．99） 3. 《大乘百法明门论疏考》三卷 撰述者不详。撰述于江户时代（天明六年，A.D.1786）。现写：大谷（余大．...
慈一整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07003947973.html
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净化。”（印顺：《人间佛教要略》，见《印顺法师佛学著作集·佛在人间》，99页）
5．积极进取与消极忍耐、等待。
传统的消极意味是十分浓厚的。中国俗语谓：&...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650571.html
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。其中基督教徒(包括天主教、新教、东正教)约19．99亿人，穆斯林约11．88亿人，印度教徒8．11亿人，佛教3．59亿人，以上四种传统宗教信徒就占世界宗教总人数的88％以上。二战后世界新兴宗教...
耿建尉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224551081.html
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约2小时车程。铜陵有始发上海、南京、杭州方向的列车，问讯电话：3023161。 从上海前往九华山，可乘T702次特级列车，7：00发车，9：57途经南京，13：15抵达铜陵，票价99元。 问讯电话...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343552551.html
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鲜花供佛深观法要
作者：净因 文章来源：澳门佛教99期
据佛经记载，供养佛陀之物共有五十二种之多，其中以供花最为普遍，常见在北传佛教国家，信徒们习惯于以式样繁多的人造之花供佛；在南传佛教国家，信徒们则酷爱每天采摘鲜花供佛，笔者喜奉健钊法师之要求，为《澳门佛教》杂志撰此文，欲以南传佛教摇篮──斯里兰卡为背景，介绍信徒们以鲜花供佛时，所作的种种观想，及其内在含意，以飨读者...
净因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575754123.html
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自由─“自得”和“离境”77 四、整体性─美感的统一与心灵状态的整一82 五、不死于句下─“言”“意”关系与“胸中活句”86 六、不拘泥法式─“活法”与“无法”92 七、结语99 第伍章 ...
林湘华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084055872.html
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西藏人民出版社1995年7月版，第99页。）事实上，藏传佛教内存在的问题，已不是什么宗教信仰问题，而是人压迫人、人剥削人的问题，是封建主对劳动人民的压迫和剥削问题，它已严重阻碍了藏区社会生产力的发展，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15150256074.html
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沩仰宗由唐代灵祐和慧寂在潭州（今长沙宁乡境）大沩山所创，以“大圆镜智”为宗，把想生、相生、流注生“三种生”作为虚妄，宗风以方圆默契，体用圆融为特色。其传承据《传法正宗论》，约99人，至六世以后，虽传承不明，仍然与临济宗一起继续流传。在海外，主要由新罗国（今朝鲜半岛）五观顺支（唐大中十二年公元858年入唐，唐懿宗乾符元年874回国），为沩仰宗在在国外的著名传承者 。唐代湖南主要代表人物是灵祐、慧寂...
不详
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熙明 整理
五祖善无畏三藏 据《唐密五祖善无畏金刚智墓塔变迁记》：
开元二十三年（735年）十月七日，圆寂于洛阳大圣善寺，住世99岁，僧腊80，玄宗皇帝亲为悼念，特赠鸿胪卿，为中国历史上第一个辞世后获得世俗官衔的僧人。
善无畏祖师示灭后，定慧所熏肉身不坏，弟子将其真身置入木龛供奉在圣善寺。开元二十八年（740年）十月三日，善无畏祖师之真身起塔于龙门之西山，会葬之日“...
熙明 整理
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