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  • 佛教与九华山民间风俗浅谈

    781),郡守张岩奏请朝庭赐“化城寺”匾额;贞元十年(794)其99岁圆寂跏趺石涵,三年后体貌如生,僧徒摇其肢体发金锁般响声,正如佛经中所说“菩萨钩锁,百骸鸣矣”。僧徒信众认定其是地藏菩萨应化。相传,金...

    蔡 武

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  • 野鸭子飞到哪里去了?——马祖禅与石头禅

    脚在内”的那一条线吗?  四 、幸有专甲在  可与洞山《过水偈》相映成趣的,是《水浒传》第99回里的鲁智深的遗偈。他听到“浙江潮信”忽然大悟,留下一首偈而坐化了——  平生不修善果 只爱杀人放火  ...

    (日本)小川隆

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  • 基沉潜研索金针度人——周裕锴先生《禅宗语言》读后

    时代就这样贬低文字,把它视为媒介的媒介,视为向意义的外在性的堕落B14。  第一句话后作者注明“参见葛兆光《中国禅思想史》第95—99页”,段末ⅰ暗吕锎铮↗acquesDerrida)《论...

    蒋宗福

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  • 历史真实的回归——评李四龙《天台智者研究——兼论宗派佛教的兴起》

    (99页)这一理解·比较新颖,体现了作者对于天台止观学说的深刻见解。  在阐述这三个命题时,李先生是将其置在相关学说发展的背景下进行讨论的。  “圆顿止观”部分是在讨论先贤诸如安世高、罗什、达摩的禅法...

    牵锋

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  • 徜徉于深邃的哲思与厚重的文化解读之中——评方立天《中国佛教散论》

    是因为中国佛教佛性论思想的“显学”地位。而竺道生是“上接般若,下开涅槃,宣扬佛性论的最著名代表人物。”(p99)在《论竺道生的佛学思想》中,方先生在较为广阔的视野里,详细地剖析了竺道生的生平观点及其...

    戴 继 诚

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

     一、建构忏悔仪式的空间与氛围 96  二、对忏文的记忆不忘 97  三、收摄耳根,引导清净专一 98  四、深化忏悔 99  五、协助仪式进行,导引信众动作100  六、音声供养,果报无边100  ...

    邱钰钧

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  • 融入社会的居士佛教

    菩萨行,由学菩萨行而成佛。佛是我们所趋向的目标;学佛,要从学菩萨行开始,菩萨道修学圆满了,即是成佛。”(见《妙云集》14,第99页)  太虚法师也曾多次强调行菩萨道的重要性,并以此为“今菩萨行”的重要...

    李莉娟

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  • 功德与慈善之辩——关于佛教慈善义卖现象的讨论

    功德与慈善之辩——关于佛教慈善义卖现象的讨论   作者: 李向平   继2007年四川新都宝光寺以99万元拍卖头炷香,把拍卖所得款捐给了贫困学生之后,如今各大寺院纷纷效仿。他们以佛教慈善拍卖的方法,参与社会慈善事业。除了拍卖烧头香外,还有新年祈福、除夕夜的“撞钟权”、“撞钟券”、吉祥开光号码拍卖等等,形式多样,不一而足。...

    李向平

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  • 台湾的佛教文化研究

    研究佛教艺术,仅1977~1999年就发表各类有关佛教文章99篇,代表作如《弗利尔美术馆藏北周石造交脚弥勒菩萨七尊像略考——光背僧伽梨线刻素画图相试析之二》、 《东魏武定元年铭石造释迦五尊立像略考——...

    何绵山

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  • 王恩洋先生的唯识学著作

    三、疏论著作,如《瑜伽力种性晶疏》、《八识规矩颂释论》、《二十唯识论疏》、《大乘阿毗达磨杂集论疏》等。应该指出的是,王先生的佛学著作,99%都与唯识学有密切的关系,就是在他撰写的介绍佛教知识的概论性...

    黄夏年

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