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  • 藕益因明的得与失

    “本质色是两宗之所并许,而相分色是小乘之所不许[gx99][99] ”,通过藕益智旭法师给下的定义,我们可以知道,本质色实际上是色法,包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法...论·观所缘缘论·因明正理门论本》合刊之《观所缘缘论》第三页阴面。  [97]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0172页下栏。  [98]见《续藏经》第一编第八十七套第一册0180页上栏。  [99]...

    刚晓

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  • 《大般涅盘经》的佛性论(下)

    因」。( 注 99) 换言之,「是因非果」的佛    性是指众生的性德正因佛性, 再加上缘因佛性和了因佛性,    从因地而言性德、缘、了「皆名为因」。     「是果非因如大涅盘」,此乃指涅盘法身。... 表列如下:    ──────────────    (注99)《观音玄义》卷上,《大正藏》卷 34,页 880 下。    (注100) 同上。                73 页    十二...

    释恒清

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  • 唐代尼僧与世俗家庭的关系

    中国历代尼僧,其中涉及唐代的史料甚多,更有不少精到的观点,如从尼姑丧葬礼仪中推证唐代佛教的世俗化,指出“世缘中的女、媳、妻身份,在特定场合下又重新表现出来了”等等[1](pp.99~100)。郝春文教...的程度,远较佛教戒律中直接表露者为高。正如蔡鸿生教授在《尼姑谭》中所总结的,这表明“出家人忘不了在家人,现世人忘不了过世人”[1](pp.99~100)。  最后,应该说明,出家后住寺、过集体修行生活...

    杨梅

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  • 道绰《安乐集》的念佛法门[*](二)

    ,第99号  《观无量寿佛经疏》,(唐)善导集记,《大正藏》册37,第1753号  二、中文书籍及期刊  印顺  〈东山法门的念佛禅〉,收录于《净土与禅》。台北:正闻出版社,1982年再版。  陈敏龄...1,T2, no. 125, p. 554a8-12。   [29] 《杂阿含经》卷50,T2, no. 99, p. 371b18-25。   [30] 《增壹阿含经》卷28,T2, no. 125...

    不详

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  • 《大乘庄严经论.修行品》初探[1]

    ”の背景I──付‘大乘庄严经论’第14章世亲释和译──〉,收于《禅文化研究所纪要》22,京都,45-99,1996。3、裤谷宪昭〈“自性清净”觉?书〉,《印佛研》29-1,1980。   在1中,...45-99。  野泽静证  ---1936 〈利他贤造‘庄严经论初二偈解说’に就て〉,收于《宗教研究》新13,60-81。  ---1938 〈智吉祥造‘庄严经论总义’について〉,收于《佛教研究》2-2...

    释善音

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  • 朱文光:汉语佛学研究的方法论转向(二)

    经论的研读法〉(《海潮音》50:11,1969)、杨白衣〈佛学研究法述要〉(《海潮音》52:4-8,1970)。   [16] B.41, pp.93-99。   [17] B.41, pp.....28,B.35,B.97,B.99,B.100,印顺《印度之佛教》、《大乘起信论讲记》、《净土与禅》、《无诤之辩》、《佛教史地考论》、《中国禅宗史》、《印度佛教思想史》,默如1973,陈荣捷1987...

    朱文光

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

      歸佛德菩提 道心恆不退   99     願共諸眾生 同入真如體   100     歸法薩般若 得大總持門   101     願共諸眾生 同入... - - -     ˇ       [三皈依]                         98-99  皈佛         -...

    汪娟

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  • 圆仁与唐代巡检(2)

    终日区区者。”(注98)过了半个月,圆仁在二月十五日遇见张咏,张氏热心地对他说:“西行之事,小人寻时差人上州,别取处分。三、五日留心相待。如要恳急,此即专令所由奉送至县,逦迤向前,亦得十五日。”(注99...165。注99《入唐记》,卷二,“开成五年二月十五日”条,顾本,页79,  白本,页209;小野本,第二卷,页200;赖本,页166。注100《入唐记》,卷二,“开成五年二月十九日”条,顾本,页  81...

    黄清连

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  • 梁武帝“皇帝菩萨”理念形成的时代背景(2)

    经论,皆含有丰富的菩萨思想。尤  其,相传为罗什所译的《梵网经菩萨心地戒品》,成为后世  受菩萨戒所依的主要经典。梁武帝时代的慧皎,也为《梵网  经》作疏(注99)。北凉,昙无谶(385~433)于...品经序〉,《出三藏记集》卷八,  页53下。  (注 98) 参见释圣严《戒律学纲要》第七篇〈三世诸佛的摇  篮(菩萨戒纲要)〉,台北?东初出版社,民国76年  ,230。  (注 99) 《续高僧传》卷...

    不详

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  • 《现观庄严论》初探(2)

    贾操杰、达玛仁清(Dar-ma rin-chen, 1364-1432)著《明义释》之疏,此书于今流通甚畅,已成广利有情之论著。”(注99)  以上这三段史实显示:西藏在十二世纪前后,已经形成学者普遍...'Gos Lo Zhon-nu-dpal)著,《青史》(Deb-ther sngon-po)[四川民族出版社,1984],上册,页一七一。  (注 98) 见○注引书,页四○二一三。   (注 99)...

    不详

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