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  • 大乘二十二问之研究（2）

    　　99页　　十三、昙旷对敦煌佛教的影响　　关于昙旷对敦煌佛教的影响，下列各点应加以考虑。第一，他为最渊博的学者之一，他写了很多与唯识宗有关著名佛教作品的疏释。第二，他有激烈的热忱去鼓励青年学者从事...medioedEstremo Oriente, 1958.　　(注 97) 王沂暖：如前所引，62～63页。新唐书，11页。(卷一四一，上卷)。　　(注 98) 同上，62 页。　　(注 99) 同上，76 页...

    不详

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  • 法性与存有--弥勒法法性分别与海德格存有论区分的对比研究（2）

    hsvabhaava），这是自然的道理了，他结论云：“于无而现有，喻如梦幻等。 转依则喻如：虚空金水等”（注 99 ），原来都是在有无并立的关连上说的， 既要证真如亦要成立世俗唯识之假有（ praj~...。注033 Ibid.注034 See BPP.,P.319。注035 与注036：见海德格《甚么是形上学》（以下简写为WM）， P.99。注037 与注38：See WM.,P....

    蔡瑞霖

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  • 从佛教人伦理精神对中国当代社会之反省

    异部宗轮论》，《大正藏》卷49，页15上。(注14)《阿毗达磨大毗婆沙论》卷99。《大正藏》卷27，页510下～ 511上。 297页大天的意思...(注33)赖丽美《佛陀时代的社会风气探讨》，页93～99。中国文化大 学印度文化研究所硕士论文，1985年。(注34)《大庄严经论》卷10，《大正藏》卷4，页257上～258下。 ...

    李志夫

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  • 阿赖耶识之“无明、爱结、有识之身”经证考察

    p. 480, b29～c2）。[3] 《显扬圣教论》（T31, p. 480, c10～12）。[4] 《杂阿含》294（T02, no. 99, p. 83, c24ff.）。页107若黠慧者，...》（T02, no. 99, p. 103b～c）。页110经，《瑜伽师地论》〈摄事分〉以“譬喻”为标题，提出作如下的解释：[10]复次、诸有于此四种识中，槱、贪未断，彼六处摄有识之身，犹如台观，六...

    释惠敏

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  • 中国佛教义学的形成 -- 东晋外国罗什“般若”与本土慧远“涅槃”之争（2）

    而言，必“体应穷微”。这也是慧远在〈诘渐第十二〉中对关河的质疑主要的切入点：既曰无二，则不容心异。不体则已，体应穷微。而曰体而未尽，是所未悟。[99]“既曰无二”是前文引《大品．三慧品》：“须菩萨白佛言...------------------------------------------------------------[99] 《大正藏》册45，页160中。[100] 《大正藏》...

    不详

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  • 略述《洛阳伽蓝记》的写作缘起

    可能国泰民安。张普惠在《上疏谏崇佛法不亲郊庙》一文中愤愤不平地说，“殖不思之冥业，损巨费于生民。减禄削边，近供无事之僧；崇饰云殿，远邀未然之报”[98]是极不明智的，“从朝夕之因，求祇劫之果”[99]...，《全后魏文·卷第二十四》。[98] 《魏书·卷第七十八·张普惠传》，《全后魏文·卷第四十七》。[99] 《魏书·卷第七十八·张普惠传》，《全后魏文·卷第四十七》。[100] 《魏书·卷第七十八·张...

    恒毓

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  • “人间佛教”的经典诠释

    收录于江灿腾《台湾佛教文化的新动向》，台北：东大图书公司， 1993，页99～100。　　7. 江灿腾以为，尽管证严是印顺的弟子，但是，慈济功德会的创立，不但和印顺无关，而且印顺还采取反对的立场...“初期大乘佛教”；?虚妄唯识论，指唯识经论；?真常唯心论，指《胜鬘经》、《如来藏经》等讨论“如来藏”的经论。（详见：力严（即印顺）〈法海探珍〉；收录于：张曼涛编，《现代佛教学术丛刊（99）．大乘佛教的...

    杨惠南

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  • 契嵩思想研究──佛教思想与儒家学说之交涉（2）

    ，而乐为文词”(注99)，故其文风，宛似儒 者。此外，因其“习儒之书甚”，故亦为宋代僧家中，最具 儒化思想之代 页233 表人物... (注99)镡津文集卷第八，杂著?寂子解，大正藏卷五二，页 六八六上。 (注100)镡津文集卷第八，万言书上仁宗皇帝， 大正...

    不详

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  • 身是维摩不著花──黄玉阶之宗教活动

    他到淡水去传道，黄遂北上。同治十二年，李昌晋过世，李所建的先天道道场由黄玉阶独力承担；不久黄昌 99页 成也过世，由薛运亨办理道务，薛见...月，页 99。 ( 注 9) 林万传， 《先天道研究》， 台南，□巨书局，1984 年 12 月，序 6-7。该书于再版时改名为《先天大道系统研究》。 ( 注 10)王见川，＜台湾斋...

    李世伟

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  • 太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的

    太子晃与文成帝─英年早逝的天才父子政治家大力推广佛教于北魏的功勋及期政治目的 曹仕邦中华佛学研究所副研究员中华佛学学报 第九期(1996.07.出版)页次:99～122 -------------------------------------------------------------------------------- 99页...

    曹仕邦

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