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，因此，硬要将正因佛性扯入其中，以为有“缘了”之性德善恶，那么正因佛性也应具有之，〈杨文〉会有如此之看法，无非将正因佛性 (实相 ) 视为能生一切法， (注 87)〈杨文〉此之立论，来自于──────...，是指不能以“自性”下的方式来说， 而不是不要说，更不是三系说下视之为真常唯心之不 可说。(注86)参〈杨文〉，页 138-142。(注87)如〈杨文〉云：‘依照天台“法性即无明”而生起一 切法...
陈英善
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的说法，认为在中国思想上，宗密导入了佛教的 心识论，间接促成宋明理学对心性的重视。［注87］由于宗密 对儒、佛二教采包容态度的影响，也使得往后的佛教徒更容易 打破三教之间...───────── 注87：冯友兰认为宗密《原人论》对宋明道学的形成影响甚大 。参见《中国哲学史》（下）（北京：中华，1984重印 ），页798－...
黄国清
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元旦獲清淨輪相。〔註87〕最後於律己方 面：雖然智旭出家後，一直精勤用功，念茲在茲，努力參究己 躬大事。但他亦自言：「平生誓不敢稱證稱祖，犯大妄語。」 〔註88〕這是一位... 上》，卷五之二，頁781。 註86：釋蕅益：〈占察疏自跋〉，收於釋成時編輯：《靈峰宗 論．下》，卷七之二，頁1105。 註87：釋弘一：《蕅益...
釋見曄
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从孔子的教法谈儒佛会通 杨惠宇 第三次儒佛会通学术研讨会论文选辑 (1998.12.26出版) 页87~98 华梵大学哲学系发行 本文全文由华梵大学哲学系提供，特此致谢 -------------------------------------------------------------------------------- 页87 摘 要 在讨论儒佛如何会通的任何理论或...
杨惠宇
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显微无间(注86)。 易序云：散之在理，则有万殊；统之在道，则无 二致。……太极者道也，两仪者阴阳也。阴阳，一道 也；太极，无极也(注87)。子曰：离阴阳则无道。阴 阳，气也，形而下也；道，太...秘者，乃出于华严思 --------------------- (注 85) 同(注83)。 (注 86) 河南程氏文集卷第八易传序。 (注 87) 河南程氏文集遗文易序。 (注 88) ...
不详
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1月11日 周叔迦副院长兼教务长在北京逝世，享年87岁。 1979年 10月6日 中国佛教协会会长、中国佛学院院长喜饶嘉措大师追悼会在青海西宁举行。青海省政协主席扎西旺徐致悼词说：喜饶嘉措是...局长、乔连升、高山副局长到会致哀。参加追悼会的还有中国佛学院全体师生、北京居士林林友、法尊法师的生前友好等。 12月31日 在中国佛学院学习的学偕，在北京广济寺举行授戒仪式。这次传戒的十师，由87岁的...
徐季良
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87] ，岂真贯休作了十八罗汉画？宋的曾几(号荼山)也曾作“唐贯休十八罗汉赞”，惠洪冷斋夜话亦曰： “往临川景德寺，与谢无逸辈外阁，得禅月所画十八应真像，甚奇。” 此外，朱僧释德洪(号觉范)也有绣像... [86] 见东坡居士十八罗汉颂并序，出自彻定“罗汉图赞集”。 [87] 苏轼贯休十八罗汉赞词如下： 第一宾度罗跋啰堕尊者 白氎在膝、贝多在巾。目视超然，忘经与人。 面颅百皱，不受刀箭，...
不详
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Voidness : Maha-Subbata Sutta, Kandy, BPS 1965. (The Wheel Publication No. 87)51 Bhikkhu Bodhi (tr.), The ...新店，汉欣文化，2000年。以下简称《精选》。86 巴利本《本生经》只有偈颂，「本生故事」是注释书对那些偈颂诗相关因缘的叙述说明。87 巴利的本生故事共547则，郭、黄二氏的《精选》本只选译其中154...
蔡奇林
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1994年12月，第1-19页。其后收于巴利圣典协会(PTS)1996年为K.R. Norman出版之《论文集》(Collected Papers)第六册，页68-87。本文即由该《论文集》译出并补注。...，86 这是日本学者编就的。此外尚有《一切欢喜》(Samantapasadika)87与《如是语经注释》(Itivuttaka-atthakatha)的索引。88 计算机在「产生」?14词汇表列及词语...
蔡奇林 翻译
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67。
(注 7) 卢嘉兴〈台湾的第一座寺院竹溪寺〉（《古今谈》第9期页33， 1965年），1979年收于《中国佛教史论集台湾佛教篇》（《现代佛教学术丛刊87》，大乘文化出版社）。
276 页
...17) 松本晓美、谢森集合编，创意力文化事业有限公司版。
(注 18) 收录于《中国佛教史论集（八）台湾佛教篇》──张曼涛主编《现代佛教学术丛刊87》，大乘文化出版社，民国68年元月。原刊于《古今谈...
释慧严
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