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  • 由台湾佛教比丘尼女权发展来看“废除八敬法运动”

    比丘尼与二部授戒》,《两性平等教育季刊》第18期,教育部,1998,页23-29   李玉珍,博士论文简介,《台湾宗教学会通讯》第七期,2001年1月,页122-123   李雪萍,《台湾的比丘尼...

    琳娜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06023185479.html
  • 齐晓飞副局长出席佛教英语培训班结业典礼

    20315;教英语培训班”共有学员23人...

    佚名

    |宗教管理|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/20462385766.html
  • 普庵法师与赣西北万载客家醮祭文化

    很受这里的民众欢迎。我们可以从地方史志的有关记载与实地调查的古迹文物两方面得到印证。袁州地方志记载了不少临济宗高僧在赣西北活动而留下的碑石与塔林遗迹,如位于宜春市城南23公里洪江乡绛桥村盘龙山上就有...

    杨永俊

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13492887050.html
  • 神会及其“菏泽宗”禅法评析(2)

    南阳和尚问答杂徴义》中,神会在回答比丘无行关于“龙女刹那发心,便成正觉如是等义”时23,指出:   发心有顿渐,迷悟有迟疾。若迷即累劫,悟即须臾。此义难知,为汝先以作事喻,后名斯义,或可因此而得悟解。...

    刘元春

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350887252.html
  • 《杂阿含经》中佛陀对病苦的教示之研究

    22   二、佛教经典中疾病的分类 23   三、佛教经典中有关病因之探讨 27   (一) 外因 27   (二) 内因 28   (三) 业因 28   第四节 病于《杂阿含经》...

    陈丽彬

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190287369.html
  • 和谐新世界 美好“中国梦”——在“中国梦与和谐世界”研讨会上的演讲

    于是冲突迭起,争斗陡生。继纽约“9·11”之后,马德里“3·11”,伦敦“7·7”及“7·21”连环大爆炸,沙姆沙伊赫“7·23”大爆炸……世界一次又一次被恐怖的声浪所震惊。   由于文明冲突的焦虑...

    叶小文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08324888975.html
  • 连江县佛教寺庵

    信仰自由政策,残存的寺庵大部得以修复、重建和扩建,至1990年,全县现存寺庵有97所。其中,南朝1所、隋代1所、唐代13所、五代3所、宋代18所、明代23所、清代15所、民国8所、新中国成立后15所。 ...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09435089282.html
  • 佛源上人与我

    祖师驻锡弘法16年的鸡足山,筹建虚云老和尚纪念馆。我说,建成虚云寺吧。   众皆欢喜,向师力荐我到鸡足山主持其事。   对众护法之荐,师父颇为犹豫:“惟升今年才23岁。”最好还是留在云门执事知客...

    惟升法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22264089701.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(三)

    弟子功德善根离相,随喜回向无上正等菩提,是名为善随喜回向。由此因缘,是菩萨摩诃萨随喜回向,无想颠倒、无心颠倒、无见颠倒。”(大正7,177b18-23)   67参见《摩诃般若波罗蜜经》卷18〈60...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350889891.html
  • 《大智度论》之般若波罗蜜(一)

    》卷18(大正25,190a16-23):   问曰:云何名般若波罗蜜?   答曰:诸菩萨从初发心求一切种智,于其中间,知诸法实相慧,是般若波罗蜜。   问曰:若尔者,不应名为波罗蜜。何以故?...

    厚观法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350989893.html