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  • 关山月敦煌临画研究

    1991年9月。   [22] 见程征著《中国名画家全集·赵望云》河北教育出版社,2002年4月,第32页、第252页。   [23] 见常书鸿著《敦煌壁画与野兽派绘画——关山月敦煌壁画临摹工作赞...

    陈湘波

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  • 佛教戒律学:第四节从西方伦理学看佛教规范

    22)汤用彤前揭。 (23)熊十力《存斋随笔》129——144页。熊氏的观点,实无新意,不过是把禅宗的“无相戒”同孟子的“良知”连在一起来说而已。 (24)《牟子理惑论》见大正藏...

    劳政武

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  • 慧远大师—西方净土的早期信仰者

    所不生;于诸所生,而无不生。”[23]前两句话的意思是说,修行要取得大成就,必须从对治一般的现象事实入手;崇尚佛教的根本要义,则必须从悟解微言大义开始。这里突出了平常的禅定修持和以智慧悟解佛法大义的...

    谢路军

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  • 西夏佛教发愿文初探

    1312年   23、《三十五佛名礼忏功德文》发愿文(汉文)   24、《佛说父母恩重经》发愿文(汉文)   25、《高王观世音经》发愿文(西夏文)34行   从类别上看,这些发愿文大多附在佛经...

    不详

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  • 言语的末梢——看话禅成立内外因缘考(二)

    921.3)   [22] 《大慧普觉禅师语录》卷二十一,(《大正藏》>p.900.1)   [23] 《大慧普觉禅师语录》卷二十五,(《大正藏》>p.918.1)   [24] 《大慧普觉禅师...

    不详

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  • 言语的末梢-看话禅成立内外因缘考(一)

    惺惺历历。这般底更是毒害瞎却人眼。”[23]以上三类指责,皆是面对士大夫阶层而说法。显示出宗杲对士大夫阶层的争夺。四,认为默照禅之混淆佛法,妄生知解。宗杲总结说:“皆是认鱼目作明殊,守名而生解者;教人...

    蒋海怒

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  • 保存在峨眉山佛教寺院里面的祖国医药遗产

    20.剑诀劲 21.离经劲   22.落雁劲 23.捧沙劲 24.太极摩云劲   25.少阳祖气劲 26.豹扑劲 27.袖底劲   28.托天截地劲 29.拔...

    巨赞法师

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  • 诗僧姚广孝简论

    彻见自性,于山色云林,平常生活中,参悟佛之诸法实相。诗之“言有尽而意无穷”23,譬如禅之世尊拈花、迦叶微笑,皆以“不着一字,尽得风流”24为胜。故禅味入诗,即是于心灵感发之中,了悟人生价值与宗教体验,以...

    解芳

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  • 佛教生态理论的优势与实行

    GDP能耗比发达国家平均高47%,产生的污染是发达国家的几十倍;全国70%的江河水系受到污染,40%基本丧失了使用功能,流经城市的河流95%以上严重污染。……(《特供参考》总23期,2006.12.1)...

    夏金华

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  • 一位堪布的成长史

    1987年,这年23岁的他,在一次为期三个月的金刚橛修法的闭关中,出现了一些预示获得了本尊加持力的标志:梦见从三面金刚橛本尊的额、喉、心三处,放射出光明融入他的三处等梦兆。而另一个梦境则预示了他的家庭的不幸和...

    张炜明

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