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”。36
其次，此识又名阿陀那识，此识具有执持之用，此执持作用具有能动的意思。如其经言：“此识亦名阿陀那识。何以故？由此识于身随逐执持故。”37意思是说根身在什么地方，识就到什么地方，它把身体中...
上恒法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07153787347.html
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处。而：
尊者说曰［注36］：阿罗汉最后心为何所缘？答：缘自身。彼于自身作无命，离命者想，空解脱门现在前而般涅槃。有说：彼心缘一切行，以于诸行深见过失，无愿解脱门现在前而般涅槃。有说：彼心缘涅槃...（41上）。
注35：何以阿罗汉住无记心入涅槃？见大正27.953下--954上。
注36：据《说一切有部为主之论书与论师之研究》，尊者和大德，为同一人，即是有部持经譬喻师大德法救（p....
悟殷法师
|五明研究|
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殿下建 阁道直通南山，表南山之巅以为阙。汉武帝时更广开上林苑，周回达数百里，将原来阿房宫 以南周至至宜春苑(今长安县南)间的田亩山林悉划归上林苑，全苑开12门，括36苑、12宫、 25观。隋唐两代又在终...
不详
|五明研究|
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位置
福建省顺昌县位于闽北西南部。西北与邵武市相邻，北部与建阳市相连，东北与建瓯市相依，东南与南平市毗邻，西南与将乐县接壤，南部与沙县交界。
宝山位于顺昌县城西北部约36公里处，系武夷山脉...
不详
|五明研究|
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藏经楼藏有明正统《道藏》及万历《续道藏》共5485卷。
4、嘉兴地区
金粟寺，位于海盐西南36里金粟山下今甪里乡茶院村，建于吴赤乌四年（241），规模宏伟，名闻天下。北宋治平元年（1064）...
刘杭
|五明研究|
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这个”与“我”之[意味]，
决定来自逻辑法；
单词一致与矛盾，
其意一致与矛盾。[36]
“这个”即是圣句“汝即那”中的“汝”，它与“我”的观念的关系，特别是两者在词义上，具有... [36] 《示教千则》I，18，96。
[37] 《示教千则》I，18，102。
[38] 《示教千则》I，12，5。
[39] 《示教千则》I，12，7。
[40] 《...
孙晶
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-36页。
②《简明不列颠百科全书》第9卷，中国大百科全书出版社1986年，127页。
③[法]帕斯卡尔：《思想录》，何兆武译，商务印书馆1997年，316页。
④皆见Tzvetan...
赵维森
|五明研究|
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外人只是在比喻上换花样，思想上没有变化，所以不再概述。[36]
〔4〕、破行阴有神。行阴的“行”是指心念每时每刻的活动生灭无常、前后相继。其实就是“思”。人的总的心理活动都是“行”。外人认为人之...之上》吉藏著，《大正藏》第42卷，第267页下、第270页中。
[34] 《百论卷上》提婆著，《大正藏》第30卷，第172页中。
[35] 同上，第172页下。
[36] 《百论卷上》...
觉灯法师
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通讯》,陶云逵《俅江纪程》、《新平通讯》,庄学本《西康木雅贡噶雪山游记》。梁瓯第《我怎样通过大小凉山》,林耀华《大小凉山考察记》,方国瑜《裸黑山旅行记》,李式金《澜怒之间》36,阅读这些人类学者考察...
张泽洪
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绝对被给予性的扬弃，亦较多地着眼于认识论。在胡塞尔看来，如果把认识的对象视为意识之外的“超越之物”，那么，客观的认识便不可能，因此，认识应当“排除一切超验之物”。（同上，第36—38页）这里的超越便是...
杨国荣
|五明研究|
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