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  • 定光古佛探索

    雨水滂沱,僧惊避迟。明视之,庵推出谷口,其下飞瀑数丈如珠廉,至今莫寻其源”[35]。连城县滴水岩,“相传定光佛尝驻锡于此”[36]。上杭县东安岩,“宋定光佛常栖于此岩”[37]。武平县是定光佛信仰的中心...

    林国平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10281793777.html
  • 宗教研究的心理学视角:历史、理论与方法

    西方的宗教心理及其研究成果,而且开始关注东方的宗教心理,如佛教、印度教等蕴含的丰富的心理学智慧。如美国心理学会的第36分部就以宗教作为他们最主要的研究主题之一,后来还专门创办了《宗教社会心理学研究》...

    陈彪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10293793785.html
  • 当代佛寺文化资源的定位与开发——以华林寺为例

    很好的分析。   [5]比较有名的有:印,顷《中国禅宗史》第一章《菩提达摩之禅》和第二章《双峰   与东山法门》 (江西人民出版社,1999年9月版第1—36页);汤用彤《汉魏两晋   南北朝...

    李利安

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294693817.html
  • 虚云老和尚对中国佛教的贡献

    督抚,饬令地方官,凡有大小寺院,及一切僧众产业,一律由地方官保护,不准刁绅蠹役,藉端滋扰。至地方要政,也不得勒捐庙产,以端政体,钦此。[[36]]   此谕颁发后,各省提寺产之风,遂告平息。可是好景不...简称《中国佛教近代史》。   [35] 以上详见于李子辉《昆明近代佛教概况》及方树梅《滇会痕影录》。   [36] 《虚云和尚年谱法汇》合刊本,第78页。   [37] 《中国佛教近代史》第103...

    法缘法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475194092.html
  • 无畏布施:“人间佛教”的虚云模式

    惟升《虚云老和尚的足迹》,宗教文化出版社2003年12月版,第135—36页。   ②同上,第235—236页。   ①关于“人间佛教”的起源,学界有不同的看法(参见李明友《太虚及其有间佛教》,浙江...

    陈坚

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475994120.html
  • 《禅林宝训》中的僧团管理之道

    怀,小大皆奋其力,与夫持以势力迫以驱喝不得已而从之者。何啻万倍哉”。(36)   2、处事合度   《宝训》认为凡事要合乎一定的尺度,使其遵循中道,这样的方可做到完善,对此,《宝训》中提出了如下等...

    宗志

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
  • 龙光竺道生“慧解”考论

    天竺僧人昙无谶翻译的40卷《北本涅磐经》,三是南朝宋慧严、慧观与谢灵运等以昙无谶译本为主,对照法显译出的6卷本,又增加品数而成的《南本涅磐经》36卷。   道生早期研读的《涅磐经》就是法显译出的那个6卷本...

    尚永琪

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  • 大慧宗杲与士大夫禅学

    并名扬丛林内外,是在宣和七年(1125),当时不过36岁,可见成名之早。   然而宗杲一生布满坎坷。他成名不久,便经历了“靖康之变”,金兵攻破汴京,掳走徽、钦二帝,宋室南迁,宗杲被迫逃离京城,辗转于...

    刘立夫

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  • 藏族面具文化的历史探源

    乡人新织》[M],北京:中国戏剧出版社,1999年?   36?肖献源:《平武白马藏族》[M],中国人民政治协商会议平武县委员会?平武县王朗白马风情节领导小组编印,内部出版?   二?参考论文 ...

    罗布江村 杨嘉铭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595203.html
  • 藏族风马旗观念的起源与民俗象征

    ,1986年。))最后建立了强大的以雅隆部落为中心的“五茹”军事行政机构。这大概是所谓的“大蕃”。(注:白崔:《苯教源流》[M](藏文),西藏人民出版社,1988年,第35—36页。)也可以说,这种...

    李连荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020595204.html