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  • 唐代中日交流的新史料——《延历僧录》(淡海居士传)校读记

      [新乡]河南师范大学学报,2004年第2期  91-94页  --------------------------------------------------------------------------------  【作者简介】浙江大学 日本文化研究所,浙江 杭州 310028  王勇(1956—),男,浙江平湖人,浙江大学日本文化研究所教授、博士生导师,主要 从事隋唐时期中日关系...

    王勇/半田晴久

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015442317.html
  • 浅论《女论语》中的佛教色彩

      摘 要:《女论语》在中国传统女训中占有重要地位。其从内容到形式,均受到佛教较大影响,带有较浓厚的佛教色彩。由此,不仅促进了女训思想的拓展和实用,而且使以儒家女性道德观为核心的女训在唐代及以后的中国社会中、下层中得以广泛普及。  关键词:《女论语》;宋若昭;儒家思想;佛教色彩  中图分类号:B94 文献标识码:A 文章编号:1000—6176(2006)02—012—06  众所周知,传统中国...

    崔 丽

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040842476.html
  • 福建佛教寺院巡礼(二)

    紫云大殿,又因间架植立石柱百根(实94根),亦称百柱殿,面积1400平方米。殿为重檐歇山式,为明末郑芝龙重建。殿内飞梁叠栋,斗拱雕刻飞天乐伎24尊。佛坛正面祀丈八金身五方佛,为福建寺院所仅见。后殿中奉...

    文 稷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00054042587.html
  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(六)

    空法,法不离。   信不及,又怀疑;信得及,又何之?   倚筇杖,视东西。94其二为:  金刚经为人轻贱章(经云“持经者证佛地也)   宝剑不失,虚舟不刻;不失不刻,彼子为得。   倚待不堪,孤然仍则...

    达照

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  • 高昌至西州时期的弥勒信仰

    但弥勒上生信仰似乎不如过去兴盛。吐鲁番出土唐咸亨三年(672年)四月十五日《新妇为阿公录在生功德疏》,全文94行,记阿公所作功德甚多[11]。但仅78~80行云:“於後更向窟门里北畔新塔厅上佛堂中东...

    王素

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  • 说一切有部与中国佛教史的研究

    Bechert, Erst Teil, G?ttingen: Vandenhoeck & Ruppecht, 1985, pp. 94-103。   [14] 与这一问题有关,我们还应该注意的是,...

    王邦维

    佛学论文|因明|五明

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  • 龙树之论空假中

    自大正藏。  (注 3) Ibid;下注五  (注 4) 牟宗三先生直据罗什的译文而推断梵文原偈的意思,结果甚为正确。参看牟氏所著「佛性与般若」上册(台湾学生书局印行,一九七七年六月,P.94)  (...

    吴汝钧

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  • 浅论佛教精神与戏剧的内在联系

    哲学史》上册,人民出版社1982年版,第94页。另外,冯契先生在其《中国古代哲学的逻辑发展》中十分推崇李约瑟“当希腊人和印度人很早就仔细地考虑形式逻辑的时候,中国人则一直倾向于发展辩证逻辑。与此相应,在...

    欧阳祯人

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  • 比丘释宝唱是否《比丘尼传》撰人的疑问

    先生(1892~1965)《汉魏两晋南北朝佛教史  》(商务印书馆,台北,民51年台一版)第十五章〈  南北朝释教撰述〉 (在下册页94~133)有论及宝唱  《名僧传》(见其书页120~122)而全章...

    曹仕邦

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  • ‘西天梵字法尔有本略说’补述

    灵,有75句、82句、84句、88句、94句、143句等,“楞严咒”则有般剌密帝译的“丽本”439句及“明本”的427句、《房山石经》不空译的481句、唐五代慈贤译的536句等。从这些史料可看出咒语的...

    果滨

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