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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    第一说而论,其  所举三人,共通的地方很多,如同为华化西域人之子而受过  中国教育,共译过‘维摩诘经’等而被僧肇批评为“支竺所  出,理滞于文”(注157)等等即是。又第二说所举的二人  ,曾共译过‘...) 见冢本先生‘中国佛教通史’第一卷、三○三页  。  (注155) 见前出横超先生“鸠摩罗什?翻译”,三页。  (注156) 见前出梁氏“翻译文学与佛典”,一六页。  (注157) 同上注(72)。...

    不详

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    二十拄杖。”同注2,页304。   [17] 《景德传灯录》卷五,同前注,页100、页102。另《碧岩录》第十八则为有关无缝塔之公案,同注4,页157下—159上。   [18] 同注2,页100...则引香林澄远之语云:“凡示众云:大凡行脚,参寻知识,要带眼行。须分缁素,看浅深始得。先须立志,而释迦老子在因地时,发一言一念,皆是立志。”,页157中。   [40] 同前注,第七四则,页202上。 ...

    邓克铭

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  • 从“十重唯识观”论华严宗与唯识思想的交涉

    天华出版社,1982年,页155。  [10] 尤其是《大乘义章.八识章义》中收集了诸种异说。  [11] 参见吕澄,《中国佛学思想概论》,台北:天华出版社,1982年,页156-157。  -----...

    郭朝顺

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    企求  【目次】  一、《光世音经》与《观世音经》的兴替  二、唐代以前的妇女与观音信仰──兼论这时期的观音性别  三、唐代以后的妇女与观音信仰──兼论这位菩萨的“变性”及其原因  页157 浅论华夏俗...

    曹仕邦

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  • 桑耶论诤中的“大乘和尚见”—“顿入”说的考察

    (收于《世界佛教名著译丛》38号,台北:华宇出版社,1988),页37。  页157  中观空义的诠释在差一些但毕竟没有堕入二边见的大前提下,尽量朝肯定伦理操守及智性正面作用的方向来进行诠释。就是在...

    黄敏浩  刘宇光

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  • 欧阳竟无先生的生平、事业及其佛教思想的特质(1)

      34. 蓝吉富<杨仁山与现代中国佛教>,转引自江灿腾著《中国近代佛教思想的诤辩与发展》,第409页。  页157  对于这样一位大家公认的佛学佛学导师,欧阳没有立刻表示亲近,这主要有两个原因。其一...

    程恭让

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  • 南北朝佛教流行的原因(1)

    所破,而兴国为乱  兵所杀。于是,蒙逊大怒,以为奉佛而无所报应,乃遣斥五  十岁以下之沙门罢道。此时昙无谶对蒙逊说种种法,欲使其  改心。此可能是说因果报应问  157页  题。  五、颜延之、宗炳...

    萨孟武

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  • 论佛道儒三家伦理的关涉——以五戒与五常为核心

    出版社1998年第1版第141、157页。   [45] 《止观辅行传弘决》卷6之2,《大正藏》卷46, 341c~342a。  [46] 《金光明经文句》卷1,《大正藏》卷39,50b~c。  [47]...

    不详

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    Columbia University Press, New York, 1984, pp.161-162。  页157  在研究对象上,也将有助于群体,而不仅是少数的人物研究。至于如何选择代表性区域?由于...

    钟琼宁

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    大小之寺院,实属国家千万之育幼院、养老院、济贫院也[157]。  因此,佛教寺院不啻为社会慈善机关,僧尼自身即为被救济者,其又如何致力于慈善公益[158]?为此,在中国佛教会内,僧侣改革派对上海居士屡...

    不详

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