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  • 孝顺善报篇

     09 杨孝子行乞供亲死后升天   杨孝子,是江苏省武进县圩桥里人。他的父母亲生活十分贫 苦,并且体弱多病,终年与床褥为伍,苦水为伴,除了衣食以外, 还要支出很多的医药费。在这样艰苦的环境中,...

    佚名

    因果|孝顺

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19503217779.html
  • 因明入正理论因明入正理论教案

    论证已论证的命题。  (09)、决断:给立敌双方的命题和反命题下最后的判决、裁决谁是谁非。  (10)、论议:由立敌双方各自陈述宗义。  (11)、诡论议:即诡辩。  (12)、坏义:破坏对方宗义的论诘...09) 、《成唯识论了义灯记》二卷,现存下卷(起《了义灯》卷三末至卷六末),是对慧沼所着《成唯识论了义灯》的释难。  (10)、《成唯识论演秘(钞)》七卷,是对窥基所著《成唯识论述记》的随文释难。本书...

    释智德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11531038236.html
  • 《因明入正理论》教案(一)

    称思辩、辩驳,即提出更多的理由论证已论证的命题。  (09)、决断:给立敌双方的命题和反命题下最后的判决、裁决谁是谁非。  (10)、论议:由立敌双方各自陈述宗义。  (11)、诡论议:即诡辩。  (...。  (07) 、《因明入正理论疏钞》一卷,亦名《略记》(或云伪作),是对窥基《疏》的简略补充解释。  (08) 、《成唯识论枢要记》二卷,现存上卷,亦名《成唯识论方志》或《枢要方志》。  (09) ...

    释智德编辑

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073538468.html
  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

     07受:(有二受、三受、四受、六受、十八受等等)。  08四念住:身念住、受念住、心念住、法念住。  09四正斷(四正勝):令已生惡不善法斷、令未生惡不善法不生、令未生善法生、令已生善法堅住不忘脩滿...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
  • 四大净土比较研究(一)

    我国,为阿惟越致菩萨,智慧勇猛。  08、国中菩萨欲生他方佛国,皆不复入三恶道,皆令得佛道。  09、国中菩萨阿罗汉,面目皆端正,净洁姝好,悉同一色,都一种类,犹如第六天。  10、国中菩萨阿罗汉皆同...

    圣凯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415840897.html
  • 圣凯法师:二十一世纪僧教育构想

    重要性、原则、方法都有详细的分析,台湾《佛藏》第13期,1999年,第20-25页。   09、界诠法师〈住持佛教其责在僧〉,《闽南佛学院学报》1997年第2期,第8页。   10、这些培养目标...

    圣凯法师

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  • 宗舜法师:略论道信及其禅宗思想

    《传法宝纪》未言此事。   09、《续高僧传·释道信传》:“蕲州道俗请度江北,黄梅县众造寺。依然山行,遂见双峰有好泉石,即住终志。”(见《大正藏》50/2060...

    宗舜法师 文正义

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教之生命伦理观(Bioethics)

    过近一个月,九月七日卫生暨人类服务部长汤普森在参院作证时坦承,目前实则只有廿四到廿五个干细胞株可供实验。(2001/09/07 联合报)   囊胚外层的细胞将来形成胎盘,供给胚胎营养。   “尔时父母...

    释惠敏法师

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  • 心智科学:东西方的对话(2)

    缓慢转动的经轮,放光护佑 生。拙火瑜伽士不一定持此六字大明咒,但在他们的修习中,也做类似的观想。 重清:李秋屏EE09 01    五、认知:西方的透视   霍华.葛纳博士 Howard E. ...

    不详

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  • “格义”学的历史意义与现代意义

    施?维修道隔凡成圣,故知神不空。”’”注09 安澄《中论疏记》说:“玄义云:‘第七于道邃著《缘会二谛 论》云:‘缘会故有是俗,推拆无是真。譬如土木合为舍,舍 无前体,有名无实。故...

    周庆华

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