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  • 从实证物理到内证自觉

    144维来表示这个过程或图景,由于其中有一维是破缺了一半,并且144维中有6维表示引力,所以实际上有144-6.5=137.5维,其中每一维的破缺强度是1/137.5,这正好是电磁相互作用一次的强度,与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《楞严经》由龙宫传出之探讨

    之,遂以神力化作宫殿一事。(注:详于《大正藏》第十五册页144中)。  三、《莲华面经?卷上》载:“佛坐其座告龙王曰:汝今当知如来不久入于涅槃,我以佛法嘱累于汝,汝当‘守护’无令断绝”。(注:《大正藏...

    果滨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161550184.html
  • 《佛说天地八阳神咒经》之疑点

    一、出处之疑  在《大藏经》(大正藏)的正文中根本就没载这部经,而载有真正的佛经《八阳神咒经》,虽然只有两字之差,但内容却有天渊之别。真正之佛经《八阳神咒经》(一卷)由西晋竺护法大师所译,是隋朝奢那崛多尊者所译《八佛名号经》(一卷)的异译本,是佛因舍利弗之问而说的东方八佛之名号,闻者得不退菩提之大功德(请参阅丁福保(佛学大辞典)之130、144页)。而《佛说天地八阳神咒经》则非是舍利弗所问,是由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360452767.html
  • 博大精深的庐山山南(星子县)石刻

    :分布广。主要在秀峰、观音桥、桃花源、归宗、醉石、万杉寺、白鹿洞书院、太乙村等各大景区,尤以秀峰和白鹿洞书院集中,秀峰已发掘144处,白鹿洞共有摩岩石刻57方,碑刻157通。朝代多。有晋王羲之,唐...

    徐 萌

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063658937.html
  • 非心非佛:妄念生死,迷悟一念,应无所住,是修行者的解脱关键

    思想也深入人心,但是被一些修行者执著,几十年竟沦为窠臼,颇有“异化”的危险。也就是说,即心即佛成了僵化的教条,使原本灵动的南禅精神面临退化的危险【 参吴立民主编:《禅宗宗派源流》,143~144页。】。...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16212959791.html
  • 青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像

    绘画;造像上的贴金亦大部保留,经初步统计,有佛像头144件,菩萨头46件、带头残身36件、其它头像10件、残造像头一批、造像残身200余件。其中既有高达3米的北魏晚期的大型带背光的造像,也有高仅20...

    夏名采 王华庆

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  • 山西大同的国家级重点文物保护单位

    排名518处文保单位中排第12。在分类名单第一的共144处古遗址中,排名第12。   9、方山永固陵  建于北魏,位于大同市,是2001年6月25日国务院公布第五批全国重点文物保护单位(共计518处...

    不详

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  • 修复《龙藏》,传承文明

    ,修复一函重残经文平均周期为一个月,修复一函中残经文平均周期为半个月,修复一函轻残经文平均周期为一周。如此算来,重残133函、中残144函、轻残127函,如果委托多家单位同时修复大藏经,按照每月修复3...

    王辉

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  • 瑜伽唯识学的起源与发展(八)

    不住涅槃而立大乘的无住涅槃;(注143)依本来清净法性而立自性涅槃。(注144)《摄大乘论》在承龙树以来所宣倡的“生死”“涅槃”不二之说,依菩萨不舍生死,不住涅槃的精神而立“无住涅槃”。在《摄论·彼果断...《大正藏》册31,页598下—599上  (注142)《中论》卷三,《大正藏》册30,页21中  (注143)《大乘庄严经论》卷一,《大正藏》册31,页593下  (注144)《大乘庄严经论》卷五,《...

    张化蒙

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  • 石窟造像中文殊菩萨形象的演变

    莫高窟14窟主室东壁、54窟主室北壁、144窟主室东壁门南、239甬道北壁、258窟主室东壁门北、288窟前室北壁、338窟前室北壁、361窟主室东壁门南、360窟主室东壁门南,都有千钵文殊的形象。 ...窟造像基本相同,主要不同是千钵中有无化佛。 其中第144、238、258、360、361属中唐作品,14窟、54窟、288窟、338窟属于晚唐作品。 有关千钵文殊造像的最早记载,大中初(...

    陈霞

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