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  • 唐蕃宗教文化交流

    法灭尽之记》,伯字136号。   ⑤ 见《诸星母陀罗尼经》,斯1287号。王重民:《敦煌遗书总目索引》、《敦煌遗论文出庥》;《新编汉文大藏经总目》。   ① 黄文焕《河西吐蕃文书简述》,第59页,第...

    不详

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  • 大足石刻概况

    造像提供了有利的经济条件。客观上促进了大足兴起大规模的造像活动,从而也推动艺术上达到了大足石刻的鼎盛时期。北山第136号《转轮经藏窟》、宝顶山大佛湾第14号《毗卢道场》等作品,不但因其规模宏大而闻名,...

    不详

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  • 从“批判佛教”的“基体说”角度看

    。  (16)见《如来藏与唯识思想中之dha^tu类概念》。  (17)见笔者《唯心与了别》(中国社科出版社2004年)第20-23页、124-136页。  (18)见《缘起与空》第8-9页,又见第...

    周贵华

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  • 中国古代佛教版画叙要(2)

    194版,一件捺印136版;另两件较小,一捺印8版,一捺印6版。英国国立图书馆亦藏有两件,日本松本荣一《敦煌画の研究》附图一三五e,曾发表过其中的一件。  捺印千佛坐像  唐·五代(公元八六八至九六○年...

    不详

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  • 从“物我两冥”到“不二法门”

    ,此段文字仅见刘注所引。清严可均据以收入《全晋文》卷一三三。  2 见李毓芙《世说新语新注》本条释文,山东教育出版社1989年版。  3 中华书局1954年《诸子集成》本第136页。  4 见《...

    宁稼雨

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  • 试论唐代佛典翻译的特点

    ;从而称颂他是“梵宇之栋梁”,“法门之龙象”(影印《宋碛砂藏经》第136册)。   唐代不仅有玄奘、义净那样既精通梵文又洞达佛教义理的中国人自任译主,...

    高振农

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  • 禅门居士庞蕴及其文学研究

    一节 庞居士语录的编者与版本系谱133  壹、庞居士语录的编者于頔133  贰、庞居士语录的版本系谱136  叁、庞居士语录之语录内容考辨141  第二节 庞居士语录与临济宗杨歧派145  第三节 ...

    李皇谊

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    139  黄文三,《宗教心理学的意涵及其功能之研究》,《中华道教学院南台分院学报》,第一期,2000.9,页125-136  路新生,《论“体”“用”概念在中国近代的“错位”──“中体西用”观的一种...

    陈广芬

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  • 纪念安庆名人赵朴初诞辰100周年(2)

    手迹选》精选136幅作品,只是他一生所作的一小部分,“尝鼎一脔,窥豹一斑而已”。  赵朴初认为好的书法,虽片纸数字,但能起到“看教墨海翻澜处,喷薄风雷震大千”的效果。对书法理论和实践,他有独到的看法,...

    不详

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    》,p.136-139,宜兰︰1990/10。  [10] 此外,智顗还从“法本、微发、涌泉、结鬘、绳墨”等五义来说明“经”字的含义,可参考拙作,,《世界中国哲学学创刊号》,p.150-153,宜兰︰...

    郭朝顺

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