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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    七十八年秋[135],将原一楼结构的大雄宝殿改建为一栋五层楼的巨大宗教建筑,地下两层作斋堂之用,地上一楼为大雄宝殿,二楼是华藏讲堂,三楼万佛殿,两旁有夹层是接待室和禅房。[136]对此,释开证自己描述说:“...  [132] 1970年  [133] 1985年  [134] 开证《慈恩集(一)──年谱赞颂篇》页43  [135] 1989年  [136] 开证《慈恩集(一)──年谱赞颂篇》页42~45  ...

    不详

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  • 佛教慈善事業之發展-佛光山慈悲基金會等個案研究

    136二、以司徒達賢所提出的「CORPS理論模式」分析….138(一)決策核心(DC)的分析……………………..138(二)以「CORPS理論模式」分析………………….1391、服務對象(C)之不同…...

    林美玲

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    研究建议 136  参考文献 137  一、中文文献部分 137  二、英文文献部分: 144  三、日文文献部分 153  附录 154  附录一 154  附录二 155  附录三 156  附录...

    林佳男

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16294060261.html
  • “相”与“象”之辩——熊十力哲学的运思趋向

    佛家名相通释》卷2,第27页。  [3] 《佛家名相通释》卷3,第136页。  [4] 《佛家名相通释》卷3,第29—30页。  [5] 《佛家名相通释》第74—75页。  [6] 《佛家名...

    贡华南

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    再鼓掌一次。   135、 悟心容易息心难,息得心缘到处闲。   136 、名气大没有用,知名度高也没有用;这临命终啊,它是真功夫,是真正的功夫。(慧律禅师)   缘按:偷樑换柱改慧律禅师话如下: ...

    不详

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  • 《起信论裂网疏》思想探微

    19.大正藏第44册第431页。  20.21.《中国佛教资料选辑》第二卷第一册,第236-237页。  22.23.智旭《金刚破空论》,大日本续藏经第1编第39套第136、143页。  24.《大乘起...

    单正齐

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  • 天台的性具思想及其修证意义

    法门而建立起来的“贪欲即道”,使以成佛为目标的修证法门,变得更为宽广,而且契合众生根机。在《摩诃止观》卷十中曾说:“行恶者,执大乘中贪欲即是道,三毒中具一切佛法……”(《大正藏》第46卷,第136页)。...

    中智

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  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    ] 参见拙作,,《世界中国哲学学创刊号》,p.136-139,宜兰︰1990/10。  [10] 此外,智顗还从「法本、微发、涌泉、结鬘、绳墨」等五义来说明「经」字的含义,可参考拙作,,《世界中国哲学...

    郭朝顺

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  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    在位)布施抄写《大乘无量寿宗要经》,用汉文抄了136份,用藏文抄了480份。[29] 伦敦所藏文献涉及的《十万般若颂》,当时用汉文抄了3份,用藏文抄了8份。另一部藏于伦敦的文献也谈到了由国王布施的《十...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

    136  参考文献141   --------------------------------------------------------------------------------  【参考...

    简瑞瑶

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