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  • 梵語佛典及漢譯佛典中（二）

    　注 釋 [i] 《大正新修大藏經》( 以下縮寫為大 ) 54,470a-471a。 [ii] 黑龍江人民出版社，1989年，哈爾濱。 [iii] 香港中文大學中國...

    季羨林

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  • 初探四无量心的修行方法与次第（2）

    Society .London.1975.　 　　14、《Patisambhibamagga》Vol. II　 Edited by Arnold C. Taylor.M.A 1979. 　　15、觉音著，叶均译...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06414945704.html

  • 根（Indriya）

    -253）。 　　2 Pa?isambhidā-magga, ii, pp. 1-34 　　3 出处同上，i, p. 7. 　　4 Vibha?ga, pp. 122-134. 在其它分别中，...

    水野弘元

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005147998.html

  • 印度佛教对于原始基督教之影响

    合聚名为人，王言善哉善哉。（参照The Question of King Milinda. Book II Chap.I.P.43-45） 　　依Cunningham所著《古代印度地理》一书所说（...

    朱谦之

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305252082.html

  • 长阿含经研究

    Vinayapitakaj vol. II. P. 287. 及國譯大藏經論部第十四卷、三○一頁、立花俊道譯）見五部（Pabacanikaya）之名。 (2)依島史第四章十四、十五節（Dipavajsa ...

    石川海净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170155301.html

  • 四种明觉（Sampajabba）

    》368-9, 484；《弥陵陀问经》367）、‘为伤口涂药，（只为了治好它）’（《相应部》iv177）及‘孩子的肉’（《相应部》ii98）的譬喻省思，（然后）拥有‘不是为了玩乐、不是为了麻醉、不是...

    帕奥禅师

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  • 论中国早期以《法华经》为中心的信仰形态

    ，《平川彰著作集》第6卷，东京春秋社1997年第3刷，第327页。 　　[9]《出三藏记集》卷八，《大正藏》第55卷，第57页上。 　　[10]平川彰《初期大乘佛教の研究II》，《平川彰著作集》第4卷...

    不详

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  • 护心亭初集之谁之能得识何所了何名所觉(中)

    有为境？[ii]”　　在有部，色法是眼根的境，但一个色法之所以会成为一个眼根的境是因为“得”的力（不相应行法），在眼根缘色境时是这个色法的“法得”使眼根与色境和合，由此生起这个眼觉。所以这个“眼觉”是...

    不详

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  • 龙树（二）

    。“佛陀涅槃后，五百年之后只是模仿佛法，囤以后人的感觉逐渐变得迟钝了，不再能体悟到佛陀的真义，而只是执着于语言和文字。”（Nag II,2)四这是怎样产生的呢?他们只是听、说绝对之空，而不理解其所以然...

    卡尔·雅斯培

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  • 沉痛悼念台湾法鼓山创办人——圣严法师

    和平会议，访问梵谛冈，晤见当时的教宗若望·保禄二世（John Paul II）； 　　1998年，获《天下杂志》遴选为四百年来对台湾最具影响力的五十位人物之一、在纽约与达赖喇嘛进行&...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22560767105.html
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