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  • 中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制

    中国宗教信仰的双层结构及其对外来宗教传播的反应机制  一刘村基本概况  刘村是位于山东中部潍坊市下辖的县级市青州市的一个城乡结合部的农村。刘村现辖四个村民小组,人口共900多人,其中回民约占三分之一。60岁以上的老年人共134人。70岁以上的老年人共54人。旱地约500亩,河滩约100亩。现土地90%已经被租出用于工业用地和商业用地。农民主要经济收入来源于在市区务工。  刘村共有刘、杨、扈、孙、...

    不详

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  • 菩提心影:释疑篇(二)

    ,全中国的人,倘能以佛陀为先觉,而努力求觉行圆满的精进,必有裨于民治之实现无疑。何以故?自觉自治之基础既立,即众治由是完成故。(P134)  一七、劝人为善是僧徒之职责  诸位!经中有句话:“诸恶莫作...

    慈航法师

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  • 般若学六家七宗述论

    僧传抄》,《续藏经》第134册)   根据这一记载,本无宗的思想基本上是玄学"以无为本"命题的发挥,但又有所变通。所谓"冥造之前,廓然而已",因"...

    潘桂明

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  • “天地有道”与“回念一几”──以“人的素质”之提升为核心

    〈多方一〉,页131-134,河洛图书公司印行,一九七五年五月,台北。  4「薪尽火传」一义,取于《庄子》〈养生主〉篇。  5以上取自笔者「《旧约全书》〈创世纪〉的哲学考察」一文,旨在阐析人实存的本源...

    林安梧

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  • 格义新探

    之法至东晋之时已积弊甚多,则以格义之法来讲解佛经究竟起于何时?  页134  2.汉末魏初:「格义」方法之初始年代  据梁.僧佑编撰的《出三藏记集》中来看,慧叡在〈喻疑〉论中,对于佛教在中国开始以格义...

    李幸玲

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  • 黑水城出土西夏弥陀画初探(2)

    文物出版社,1988),页25;图见该书图版34。  注八六 敦煌研究院编,《中国石窟--安西榆林窟》(东京:平凡社,1991),图版134-136 142、144等。   注八七 〔宋〕遵式,《往生...

    不详

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  • 慧远“沙门不敬王者论”的理论基础

    朝佛教小史,台北:大乘出  版社,民国68年,页65-134。  注013:根据 Eric Zurcher 的研究,佛教进入中国士绅阶级大  约在第四世纪初。从此佛教与当时的门阀生活形态有密  切的...

    周伯戡

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究(2)

    108上。  注71 《大明度经》,卷一,,《正》,VIII,页478下  。此经的注为支谦自为,见汤用彤,前引书页118,134  。因此「师云」的「师」必指支亮。  注72 汤用彤,前引书,页...

    不详

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  • 儒佛两家同体精神之对照

    学人,不明此本源之义,往往  以「同情心」释之,此乃见之浅者,因为同情心,是欧化以  后,心理  134页  学上之名词,其立词之意,是吾人情绪为主,吾人对于他人  或他物发为怜悯之情,则为同情心,此...

    朱世龙

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  • 南诏大理大黑天图像研究

    信仰的起源当与密教的传入有关。 有关云南大黑天的记载,最早见  于元代云南的地方文献。元至正( 134 - 1367 )初昆明王升撰〈大  灵庙碑记〉云:  蒙氏威成王(712-728年在位)尊信...

    李玉珉

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