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  • 禅宗心识思想研究——以唐代为中心

    University of Hawaii Press,1986)附录,页18~44   七祖法宝记下卷   方广锠《藏外佛教文献》第二辑,页134~165   第七祖大照和尚寂灭日斋赞文   田中良昭《敦煌...

    高毓婷

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  • 十二月的佛陀——妙语收录集(1)

    活生生的例子,此点留待后述。   --------- 净宽法师《西方极乐世界游记》   134 、 金钱,是拿来活用的,而不是拿来执着的。 (慧律禅师)   缘按:讲的太棒了,忍不住鼓掌一次,再看一遍,...

    不详

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    其它特色133  第一节 般若与佛性的会通133  第一项 “会通”的具体内容134  第二项 慧能禅教“会通”工作的意义150  第二节 “慧能禅”教学的其它特色153  第一项 顿教教学的内容特色...陈荣波:《中国禅宗的特质》,刊载于《华冈佛学学报》第5期,1981年12月,页309~330。  21. 黄博仁:《坛经研究》,刊载于《新竹师专学报》第10期,1984年5月,页115~134。  ...

    陈平坤

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  • 明代妇女佛教信仰与社会规范

      四、期刊论文  (一) 中文期刊论文  丁亚杰撰,《袁中道的情欲世界》,《元培学报》,第5期,1998年12月,页123–134。  于君方撰,《宝卷文学中的观音与民间信仰》,收入汉学研究中心编,...

    简瑞瑶

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  • 中国禅宗的地方性(2)

    中国禅思想史》第9页,北京大学出版社,1995年。  ① 参见《荷泽大师神会传》一,《胡适禅学案》第102-103页,中文出版社,1981年。  ② 参见上书,第134-135页。  ③ 参见上书,第...之,奇之。”(《六祖坛经诸本集成》第407页,中文出版社,1976年。)这些记载与敦煌本《坛经》基本相同,只是文字稍有出入。  ① 参见杜继文《中国禅宗通史》第134-136页,江苏古籍出版社,...

    不详

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  • 唐人国忌行香述略

    会。 ”(《旧唐书》卷184,列传134)  国忌行香的费用当由国库支付:  二年五月敕:“今年庆阳节,宜准例,中书、门下等,并于慈恩寺设斋,行香後,以素食合宴,仍别赐钱三百贯文,委度支给付。令京兆府...

    梁子

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  • 支娄迦谶是汉地最初传译大乘经典的著名译师

    (前134-前129年),住于妫水北方,着手重建家园,开拓疆土。首先,他征服大厦,占有了整个阿姆河、锡尔河流域。汉武帝元朔元年(前128年),张骞出使西域时曾到过其地。后来,它分裂为休密、双靡、贵霜、...

    肖 雨

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  • 杜顺是文殊菩萨化身

    卷四)[M].台北:新文丰出版公司影印,中华民国七十二年.   [4]续藏经(第134册)·法界宗五祖略记[M].台北:新文丰出版公司印行,中华民国六十五年.   [5]中国佛教协会...

    竹音

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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    134-145  李三宝,《经世传统中的新契机:康有为早期思想研究之一》,《近世中国经学思想研讨会论文集》,台北,中央研究院近代史研究所,1984,页561-574  黄俊杰,《从「孟子微”看康有为对...

    陈广芬

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  • 佛教的当代变貌与俗化迷思

    V. R. Ruggiero),1988:134—135)。后者被用来印证成功者“富有应变的才略”,而该囚犯的应变脱逃自然也是一种了却烦恼的“上乘”作法。前者被用来点出中国禅所著重的是“心灵在处理困局...

    周庆华

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