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  • 石头宗诸师之 “心性”思想(2)

    捉败家贼,内外绝消息”, [134]  “不做法身报身解”等等。 [135]  这表现了,“实破实修”在后代曹洞禅文献中,仍表现了它是曹洞禅法中最重要的重心所在。这是对《祖》、《景》早期文献中的同一...家语录》,皆改正了《联灯会要》的作法,回归《景德传灯录》原貌了。   [134] 公案如下:“问:家贫遭劫时如何?师云:不能尽底去。进云:为什么不能尽底去?师云:贼是家亲。进云:既是家亲,为什么番飞...

    不详

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  • 熊十力范畴说释论

    的量才能获得。(注:参见蓝译本《纯粹理性批判》,第134~135页。)用黑格尔的话说,外延的量,其间每一单位都彼此并列,彼此外在,不是一个单位包含另一个单位的。(注:黑格尔又把“广延的量”和称为“定量...

    刘广汉

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  • 格义佛教思想之史的开展(2)

    的外在条件(注134)。  罗什所译的经论与以前各种译本不同,所以把罗什以后  划入另一时代,这是在上面已经说过的。那么,罗什翻译的  特色在那里呢?  第一点是许多经论在罗什以前曾已译过,然尚未臻...黄洋氏‘支那佛教精史’一--三页。  (注132) 参看上注(4)一文。  (注133) 此系据‘出三藏记集’卷二所载。若据‘开元释  教录’卷四所记,则计有七十四部、三百八十四卷  。  (注134...

    不详

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  • 禅宗公案之经典化的解释 —以《碧岩录》为中心

    -----------------------------   P.134   关键词:雪窦重显、圆悟克勤、碧岩录、颂古、评唱、禅宗公案   ------------------...

    邓克铭

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  • 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰──兼论这位菩萨的性别问题

    兹之文。[12] 余检经藏,备见二(原)本,多罗则与正法(华)符会,龟兹则共妙法(莲华)允同(页134下)。  据上所引,知道〈序〉的作者亲校护译与什译的原本,知道前者的原本是梵文本,[13] 而后者...  清周克复(约1659时人)[63] 编集的《观世音持验记》(《卍续藏》册134)卷下〈宋翟楫传〉略云:  宋京师人翟楫,居湖州四安镇。年五十,无子,绘观音像,虔祷。其妻方娠,梦白衣妇人以盘送一儿。...

    曹仕邦

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  • 当代台湾旅游文学中的僧侣记游:以圣严法师《寰游自传系列》为探讨

    9月,p.5。  8. 朱崇仪,,《中外文学》,第26卷,第4期,1997年9月,p.134。  9. 王志弘,,《诚品阅读》,第23期,1995年8月,p.80-82。  页348 当代台湾旅游文学中...

    丁敏

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  • 有关阿赖耶识语义的变迁

    如来出现四德经》中,由此异门密意已显阿赖耶识。(《摄大乘论》,大正三一.134a)  无著所引的这段《增支部尼柯耶》的经文系描述如来出现于世具有四种功德,汉译的有部《增一阿含》中并没有《如来出现四德经》...1989四版),p.204。  43. 胜吕信静:<?-??识说?形成——??识??关系?中心???>,《三藏集》第四辑(东京:大东出版社,1978),pp.131-134。胜吕之所以有这样的主张,并认为《...

    陈一标

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[一]

    235。郭颖颐则主张,如果以论战后唯科学主义的延续性与强度作为标准的话,那么是科学的一方胜了。见氏著,页134。  66. 天真,〈宗教顺时维新说(上)〉,《中国回教学会月刊》,第1卷第9、10号,...

    钟琼宁

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  • 民初上海居士佛教的发展(1912─1937)[二]

    江浙佛教联合会脱胎为中国佛教会的”[134]。此整合之势虽然渐趋形成,不过,进一步为中国佛教会催生者,实为一九二九年一月二十五日国民政府所公布的〈寺庙管理条例〉二十一条。因该条例第九规定,寺庙财产若“有...

    不详

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  • 敦煌本生故事与其石窟艺术述论

    本生)121  第四章 隋唐五代宋元本生故事述论127  第一节 大乘佛教的兴盛──隋(公元581-618年)128  一、隋代石窟129  二、无尽施舍、直至成佛(须达拏本生)134  三、施舍双眼...

    林玉龙

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