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  • 庄子与禅(2)

    广文书局,1971年),页 49-50。  页134   一国之师,何得在西川看竞渡船?”国师再问:“汝道老僧即今在什么处?”藏云:“和尚是一国之师,何得在天津桥上看弄猢狲?”国师第三次问:“老僧即今...

    罗锦堂

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  • 明代“西天僧”考略

    寺和普照诸寺则均为智光门人所建。由于同属一个传承系统,这些寺院之间关系十分紧密。《明孝宗实录》卷 134,弘治十一年二月乙未条下载:“传旨升大能仁寺右觉义塔儿麻桚耶为左觉义,兼住西域寺,都...

    杜常顺

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  • 南诏佛教考

    台北:台湾中华书局,民国57年),  页134-135;吴棠,同注一一,页136;汪宁生,同注  九,页21。  注32: 为了讨论方便,李霖灿将〈梵像卷〉全卷分为一三六  个单位(或称页),本文中...

    李玉□

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  • 鸠摩罗什所传“数息观”禅法之剖析

    )  复有说者:上息名持来,下息名持去。 评曰:此中初  说为善 (大 27,134a23ff.)。  由于《毗婆沙》并无梵本现存,所以有关“持来”和“  持去”的梵语,若依《杂心论》 (大28,...

    释惠敏

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  • 释恒清著:《宝性论》的研究(2)

    众生。  可见如来藏说已渐渐将对义理的证悟转化成实践的动力。下列的偈颂  更清楚地表达这意向:  “众生本来清净心,了之此说名为慈。”(注134)  “一切诸法本性净,是故修集于慈悲。”(注135) ...,页834 中。《大集经?海  慧菩萨品》,《大正藏》卷13,页68上。  (注134) 《佛说海慧菩萨所问净印法门经》,《大正藏》卷13,页483  中。  (注135) 《大集经?璎珞品》,《大正...

    释恒清

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  • 李志夫著:中国禅宗理事观(2)

    ”[134]  戊 法眼宗-文益  (甲)师资承传: “七岁依新定智通全伟禅师落发,弱龄禀具於越州开元寺,属律匠希觉师盛化于明州鄮山育王寺,师往预听习究其微旨,复傍探儒典游文雅之场。觉师目为我门之游夏...134] 同三九注。   [135] 景德传灯录卷二四○大正,五一、三九八中。   [136] 前书,卷二八○,大正,五一、四四八,上、中。   [137] 以上语录均见前书。大正,五一、四四八,下。...

    李志夫

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    红烧鲤鱼,厨师就红烧而不糖醋。意志自由问题就是这样有理说不清。” [8](P134) 主张用“不求甚解法”不了了之。  其实问题的讨论仍然有一定的规律可循。首先,人的能力是有限的,也就是说,必然受到...

    陈洁

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  • 论原始及部派佛教的“六识”说

    人格(personality)或者个别之我(布特伽罗pudgala)。(参见舍尔巴茨基《小乘佛学》,23-25页。)   [3] 参见方立天著《佛教哲学》,134页,北京:中国人民大学出版社,...

    陆沉

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  • 对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究

    绢画绘成的年代虽然远远早于宝顶的,但宝顶的不可能摹仿或脱胎于这幅绢画。 敦煌石室中还出有《父母恩重经变》的绢画,系绢本着色,长134,宽102厘米。这是一幅不太完整的变相画,据编者说明是...恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期(2002.07) 图版3  怀胎守护恩特写图版4  临产受苦恩全图 页134对大足宝顶《父母恩重经变》重新研究中华佛学学报第十五期(2002.07) 图版5 ...

    胡文和

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  • 禅宗与念佛

    1册第3页。   42 《憨山老人梦游集》卷5《示刘存赤》,《续藏经》第1辑第2编第32套第2册第134页。   43 《憨山老人梦游集》卷2《答郑昆岩中承》,《续藏经》第1辑第2编第32套第2册...

    方立天

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