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  • 四～六世纪中亚天山南麓的华严义学与卢舍那造像

    或见 生身，或见过去未来现在诸佛。是三种定，皆名念佛三昧，其实不同。上者得神通见十方佛，余者最下。（《 大正藏》册45，页134中） 　 “上者得神通”，指前所谓菩萨能“飞到十方佛所，见佛难问”，...

    赖鹏举

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  • 缘起之“此缘性(idappaccayata)”（1）

    India and Ceylon, p.247. ○ E.Conze： Buddhism, p.134。 ○ E.Frauwallner： Die ...

    杨郁文

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  • 李卓吾的生平与佛教思想（2）

    。”页二三八。　　(注131) 同(注129)。　　(注132) 载《黄檗无念禅师复问》卷五，中华大藏经第二辑，真(页)三二五八○。　　(注133) 出处同(注132)。页三二五八五。　　(注134)...

    不详

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  • 瑜伽行派之二谛说

    690a。　　--------------------------------------------------------------------------------　　p134　　自亦是从依...

    蔡伯郎

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  • 轮藏殿的称谓和起源

    三三〈法门光显志第十六〉 133 、契嵩《镡津文集》卷十二〈无为军崇寿禅院转轮大藏记〉 134 等释籍亦持同样看法。居士杨杰尝亲往双林寺礼大士轮藏 135 ，以为「是以双林大士接物随机，因权表实，聚...

    不详

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  • 从葛洪一生的际遇探讨其入世与出世思想

    页111。　　[38] 同注1，页41。　　[39] 参考詹哲裕著〈汉末魏晋时期老庄学说对儒家礼法思想的冲击〉，《复兴岗学报》第57期，1996年6月，页134。　　[40] ...

    彭慧娴

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  • 张商英〈护法论〉中的历史思维

    春秋》有事、义，孔子说：“其义则丘窃取之矣” ，在史义方面七十子无法赞一辞。因 页134 为历史思维的...

    蒋义斌

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    四十八册，rp 1978)Ito, Shuken(伊藤秀宪)──1972.“本质?原语????”《印佛研》21:1,134～135。416页Kajiyama, Yuichi(□山雄一)──1983.‘...

    惠敏

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  • 支谶译经“法师”考（2）

    研究。”因此这里笔者是 采用广义的角度。 注43：有关外来语的定义，王力，《汉语词汇史》（北京：商 务印书馆，1993年，第 134页）提出其对...

    不详

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  • 智者的圆顿思想

    中道第一义谛观。”页1018中:“佛 言，佛子，所谓有谛、 无谛、中道第一义谛是一切诸佛菩萨 智母。” 134 页...

    郭朝顺

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