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  • 明代女性之观音画研究

    ,新文丰图书公司,册149。卷一  144彭际清,,《续万藏》,  145曾晒淑,《女性主义观点的研究》《中国美术史研究之省思研讨会》,台北,国立台湾大学艺术史研究所主办,未出版,1997年六月二十四...

    不详

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  • 唐湘山宗慧禅师《牧牛歌》析论

    学大辞典编纂所编:《禅学大辞典》(上、下、别卷),大修馆书店 。  注一九:牧田谛亮、藤善真澄等编:《中国高僧传索引》(1-7册),平乐寺书店。  页145  录与僧传的记载。检索结果虽然没有查得法号...

    蔡荣婷

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19390673977.html
  • 再论《妙法莲华经》之“十如是”译文

    《妙法华》「十如是」段长行后面重颂的第五颂有「如是大果  页145  报,种种性相义」[33][33] 的译文,由于「果报」与「性相」同时出现于一个偈颂中,似乎可以为「十如是」中的「性」、「相」、「果...

    黄国清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393074004.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    作为一个同质化的统一体强加给全世界。”[1](P145)因此,伴随资本主义制度而来的全球化就是资本主义现代化或西化。进而言之,全球化就是美国化,或“‘美国化’(Americanization)即晚期...

    王建疆

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  • 归义军期敦煌寺院的迎送支出

    充使有关的贷绢契,雇 驴契,收入《周绍良先生欣开九秩庆寿文集》,页145-146.荣新江〈公元十世纪沙州归义军与西州回鹘的文化交往〉一文还补充了寺院入破历的相关资料,收入《第二届敦煌学国际研讨会论文集》...3234V(9)〈癸卯年(943)正月一日已后净汉学研究第21卷第1期21665沙知,〈般次零拾〉,页145-146;拙著,「唐代民间借贷之研究」(台北:台湾大学历史所博士论文,1996),页...

    罗彤华

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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    和价值意 义。(注:参见:文化部文学艺术研究院音乐研究所编《中国古代乐论选辑》,人民音 乐出版社,1988年版,第145页,第88页。刘良明编《六朝散文》,文化艺术出版社199 7年版,第258页。《...

    王宁宁

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  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》(2)

    长者言:‘善哉!长者!能自记说,得阿那含。’”(T2.145c)同样的因缘,在《杂阿含经》(卷37) 1033经,佛对达磨提离长者说:“善哉!善哉!汝今自记阿那含果。”(T2.270a)   [2]....,110页,北京,中国社会科学出版社,1995年12月。   [61]. 慧净法师编《净土决疑》,页145,台北,净土宗文教基金会,2005年12月4版。   [62]. 杨仁山先生的〈评日本僧一...

    温金柯

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    从天竺,来布真言。顷得归依,亲承付嘱。褒崇之典,礼秩攸先。俾增印绶【145】之荣,式重师资之敬。兼申宠赠,庶表追荣也。”   永泰元年六月十八日,郑国公杜冕奉钱一万余贯,充给道场斋儭【146】。至大...

    冈田契昌阿阇梨

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  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    古骡宗之部》(藏文版),145页。)在岭国与木古部落的另一次战斗中,玛嘉奔热山神化作红人红马前来助战。   三、 作为父神的阿尼玛沁   在英雄史诗《格萨尔》中,阿尼玛沁是以战神的身份出现的。在...

    丹曲

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    1983年版。   [3]李富华、何梅《汉文佛教大藏经研究》145-146页及153-156页,北京宗教文化出版社2003年12月版。   [4]《指要录》全称《大藏经纲目指要录》,是宋初名僧惟白阅《...

    李富华

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