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  • 明朝宗教政策合论

    明朝宗教政策合论　　□ 赵轶峰　《古代文明》 2007年第02期 　　提 要：明代内地佛教、藏传佛教、道教、伊斯兰教、天主教、萨满信仰及民间宗教性活动在宗教生活中角色各不相同，国家宗教政策也因应其差别而有不同。原本来自南亚的佛教虽然深深溶入了中国文化中，但其与经典儒家思想的冲突始终没有平息。明中叶以后，受皇室宗教活动加强的刺激，佛教与儒家的矛盾尖锐起来。这种矛盾促使部分士大夫强烈反对寺院修建并...

    赵轶峰

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  • 如瑞：佛教教育的机遇与挑战

    文献 　　一、三藏教典 　　1、《楞严经》，大正藏19册，No.0945 　　2、《佛说济诸方等学经》，大正藏09册，No.0274 　　3、《杂阿含经》，大正藏02册，No.0099 　　4... Vol. 02, Taisho Tripitaka. 　　Sutra on the Buddha’s Teachings at His Nirvana, No. 0389. Vol. ...

    如瑞法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01051870281.html

  • 释敬定：佛教的传播与民族性

    1736/0027a02]）。　　[6] 缘起：?梵语 pratitya-samutpada，巴厘语 paticca-samuppada 之意译。一切诸法（有为法），皆因种种条件（即因缘）和合而成立，此理...载运之义。佛说一乘之法，为令众生依此修行，出离生死苦海，运至涅槃彼岸。（《佛光大辞典》p.59。）　　?《杂阿含?卷第十九?五三五经》（[CBETA电子佛典2007/T02/0099/0139a19]）...

    释敬定

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  • 库车所出《大智度论》写本残卷之研究（1）

    ，《汉魏两晋南北朝佛教史》，台北：鼎文书局　　，1976 ，页763-765，795-797。　　注02 秃氏佑祥，，《龙大论丛》，　　257，大正13年；宫地廓慧，　　?一观点>，《龙谷大学论丛》...

    周伯戡

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  • 日本佛教的近代转变

    Revival in China" （ Harvard University　　Press,1968 ），p.2。　　(02)、见村上重良，《宗教与日本现代化》（北京，今日中国　　出版社， 1990 ），...

    王俊中

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  • 谢明良：三国两晋时期越窑青瓷所见的佛像装饰（1）

    榖仓（图三），两者　　图01 青瓷榖仓三国、吴永安三年铭（260年）　　高46.4cm，腹径 29.1cm，底径16.0cm　　浙江省绍兴出土　　取自『故宫博物院藏瓷选集』　　图02 红陶涂彩谷仓 ...

    谢明良

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  • 明末《物不迁论》的诤辩——异议者澄的佛学思想分析

    产生疑惑的原因　　镇澄在所著《物不迁正量论》开头即说：「澄初读肇公〈物不迁〉　　，久之不喻。及阅《杂华钞》（注01）观国师（注02）则以为滥同小　　乘不从此方迁至余方之说（注03）。遂再研　　页91　...年谱》。　　注02 按《年谱》三十一岁条，提到庐山彻空师到五台山，与其共住　　「法云庵」的事。是所谓早年共患难之至交。而七十一岁时，　　途过庐山自当一祭。 见《年谱》，页 36，页 106。　　注 ...

    江灿腾

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  • 青海乐都瞿昙殿壁画内容辨识

    号] J218.6　　[文献标识码] A　　[文章编号] 1002-557(X)(2006)02-0191-12　　瞿昙寺各殿众多的藏汉风格壁画是中国美术史上明永乐至宣德之际壁画艺术的重要遗存，正在...

    谢继胜 谬肠

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  • 以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵

    以憨山为例探究晚明佛教之“复兴”内涵　　释见晔　　中正大学历史研究所博士候选人 　　中华佛学研究第02期 (p231-249)　　台北 中华佛学研究所　　--------------------------------------------------------------------------------　　p. 231　　提要　　太虚等人，批判宋明佛教以来之发展，是「山林佛教」「死人...

    见晔法师

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    : 985.　　[19] 蒋海怒.唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁[J].闽南佛学,1998,(02)：7-10.　　[20] 葛兆光.中国禅思想史[M].北京大学出版社,1995:18. ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14181973059.html
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