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  • 丰富多彩的珍贵文物

    ，面带笑容，右手向上，左手向下，并持金钱，挽袖袒胸，赤脚，右脚蹬于金蟾背上。金蟾圆目咧咀正视，背有桃形口，盖为八个镂孔金钱。周围为多片垂叶纹，腹内中空。三足。基本完整。　　35、勒君护法家，通高26．...铭记乙女八月日记。《经》是木刻印法，开首为供养人图像。正文为“一切如来经秘密金身舍利宝箧印陀罗尼经……”每行十字，宋体。　　39、鎏金四十二臂观音铜像．通高35．8厘米，像高30．8厘米，肩宽7．5...

    春贤

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  • 尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研

    　　尼雅遗址佛教寺院遗址的发掘与初步研 　　中日共同尼雅遗址学术考察队于 1995 年至 1996 年先后两次对尼雅遗址中编号 93A35(N5) （ 1 ） ，一组古代佛教建筑遗址进行了清理发掘...的装饰物 t2) 。 　　台地西部的房屋遗址： ( 编号 93A35FD) 呈南北长，东西宽的长方形，其建筑结构与方式与佛寺相同，北边为两间僧房，南边为一大厅，在大厅的南墙外有还有一较小的房址。大厅...

    不详

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  • 《高僧传》弘法起信考

    　　35　 宋元嘉年间　　　卷十三唱导　　齐兴福寺释慧芬　　　　　　　　　　　514-515　　梁楚之间奉其化　　36　 宋孝建年间　　　卷三译经下　　宋京师中兴寺求那跋陀罗(阿那摩低)　　　134　... 29　　宋京师　　　　江苏南京　　　　　　　　　　于是敬以为师，令子弟悉从受戒　　　　　　　　　　 35　　宋京师　　　　江苏南京　　　　　　　　　　四远道俗，咸敬而异焉　　　　　　　　　　　　　　...

    孔祥军

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  • 法藏之心识观的特色

    》卷1，《大正藏》卷35，页123下、124上。(注5) 《华严三昧章》与《华严发菩提心章》内容文字约同，惟发《 菩提心章》中载有《法界观门》全文。此处所引文见《大正藏 》卷45，...45，页 507上。另《六十华严》卷35〈性起品〉 ，《大正藏》卷9，页622中。 247页 圆融，故说十心，以显无尽。如〈离世间品〉...

    邓克铭

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  • 敦煌遗书中现存的《坛法仪则》[1]

    界大三昧耶修行四十二种坛法经作用威仪法则、大毗卢遮那佛金刚心地法门秘法戒坛法仪则》。内容主要叙述各种坛法仪则和传法世系。共分四卷，前三卷分为35部(部第七和部第八部序号前置)，第四卷不分部。每卷有首尾...序号抄完后改为部8至部26，故部8至部34序号前内容与他本不同，无部35的部序号，并在无卷三尾题和卷四首题的情况下改卷二序号为卷三。田中良昭误“付法藏品”为部35。李小荣则误以为该卷分为卷三、卷四两卷，...

    侯 冲

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  • 放生必要知识——各种常见动物的生活习性

    所以温度对蜗牛的生长、繁殖显得尤为重要。蜗牛生长活动的最基本的温度要求是15—39度。最佳温度为25—35度，温度降至8度时，陆续进入休眠状态，0度以下有冻死的危险，当温度升至40度时，会导致夏眠。 2...，生活习性转入底栖。每隔7-11天蜕皮1次，这一阶段为35-45天。这一阶段的食物主要是小型的水生昆虫、蠕虫、动物尸体等，也喜食人工投喂的轧碎贝类、鱼虾、蚕蛹等动物性饲料及豆饼、米糠、水草、菜叶等...

    佚名

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  • 正理经

    宗、因、喻、合、结为论式。　　1.1.33 宗是宣布要建立的结论。　　1.1.34 (正)因是与喻有共性的、证明宗成立的论据。　　1.1.35 与喻相反者也是这样(意即与喻相反者也是一种因，即反因)。...2.1.35 (还)因为扛和拉是可能的。　　2.1.36 如果说“认识就象军队和森林一样”，也不对，因为原子是感官无法感知的。　　2.1.37 (有人说)由于阻碍、干扰和类似，由于错误，(比量)并不能...

    不详

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    ─────────(注　26)　卷　1，《续藏经》卷　5，页　8　前下。　　(注　27)　卷　1，《大正藏》卷　35，页　508　上—中。　　(注　28)　有关菩提流支的一音教之说，参阅□本幸男，前...地论学的主张传承人，为地论南道的开祖，在地论学发展史里占有重要位置。(注　35)　　从现存资料的记述看，慧光曾把佛教学说判别为“渐、顿、圆”三教和“因缘、假名、诳相、常住”四宗。兹分述如下。　　(1)...

    廖明活

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  • 敦煌寫本《法身禮》初探

    常在世間　而不染世法 佛常在世間　而不染世法B05[B05] 佛常在世間　而不染勢(世)法 佛常在世間　而不染世法 35 不分別世間故　敬禮無所觀 不分別B06[B06]世間B07[B...空照有如如性　唯願眾生勤C23[C23]照心 三界無根本　猶如虛空花 63 　 但觀身心無我所B35[B35]　自然清淨離□□[囂塵] 心體由來性清淨　妄色虛空同智真C24[C24] ...

    汪娟

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  • 初期佛教“空之法说及义说”（2）

    第一义： “众生空 、法空为大空”；因无我、我所即是众生空、法空，亦即是 一切法空， 所以是“大空”。 与《大空经》相当之南传《 S.12,35 经》，《经》中...二支）之缘”为本经之重心。《 S.12, 35 经》不举“众生 空、法空为大空”，与北传有所不同；然缘生十二支，每支 都是“阴”，能知一一阴皆非我、非我所，即当知十二支缘 ...

    杨郁文

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