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  • 2001年隋唐五代史研究综述

    ,天枢通高应不少于唐制147尺,它耸立在端门外而非定鼎门内。王翰章《关于乾陵无字碑等问题的商榷》(《文博》2期)认为该碑是于阗国在葬高宗时所进。黄正建《唐代的戒指》(《7—8世纪东亚地区历史与考古国际...

    杨宝玉

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    历六年十月十二日,和上因代宗皇帝降诞之辰,随表进所译经等。词曰:“沙门不空言:不空爰自幼年,承事先师大弘教三藏和上二十有四载,禀受瑜伽法门【147】。后游五天,寻求所未受者,并诸经论,更重学习。凡得梵...

    冈田契昌阿阇梨

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07263480095.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    Snow Lion Publications, 1996. 147-169.   --Apparitions of the Self: The Secret Autobiographies of a ...

    刘婉俐

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06342380500.html
  • 宗教之间理当相互宽容

    》2002年第6期,143-147页。)这里所谓“制度性的宗教”也就是我们称作的“体制化宗教”。   [15] 埃利奥特(C.Eliot)《印度教与佛教史纲》第一卷,4页,李荣熙译,北京:商务印书馆...

    陆沉

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  • 论鄯善国出家人的居家生活

    彼若系合法夫妻,根据法律,应给儿女均等财产。”[7][⑦]   5.Kh. 621:沙门孙陀罗(Sundara)之女与陶工之子私奔。[8][⑧]   这里特别值得注意的是,Kh. 147有这样的记载:...

    杨富学

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  • 谁说的话──巴利与汉译经典关于说者的差异

    尊者阿難,彼精進、方便、籌量,來詣精舍。』復問:『至精舍已,彼精進、方便、籌量息不?』」(CBETA, T02, no. 99, p. 147, a23-28)      *4: 相關的漢譯為:《佛...

    无著比丘

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  • 朱子所理解的佛教思想──以心性意涵与修持工夫为讨论中心

    卍续藏》第147册,台北市:新文丰出版公司。   (明)玄极,《续灯录》,《卍续藏》第一四二册,台北市:新文丰出版公司,1983年版。   印顺,《性空学探源》,台北市:正闻出版社,1992年4月...

    黄莹暖

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  • 达真堪布法语365则

    ?每个人都可以学功德,而且可以学到圆满;每个人都可以修福报,而且可以修到圆满。   146、佛法跟一般的学问不一样,佛法是从恭敬心、信心中得来的,你要有恭敬心、信心才能成就。   147、恭敬心和...

    达真堪布

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  • 十三世达赖对“坚塞”的扶植及“坚塞”在施政过程中的作用

    ⑤,第147页。   ⑩[11]葛丹:《我所了解的擦绒·达桑占东》,见《西藏文史资料选辑》(第5辑),青海省新华出版社1985年版,第252、256页。   [11]见注⑤,第245页。   [...

    达瓦

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  • 宗教信仰自由的宪法基础

    3)为宗教上集会结社之自由,(4)为宣传宗教之自由(林纪东,1990:147~8)。刘庆瑞(1957)指出所谓宗教自由,包括三种意义,即一篇信仰自由,人民在内心有信仰任何宗教与不信仰任何宗教之自由;二...

    瞿海源

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