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学“敦煌文献对中国佛教史研究的贡献”，《世界宗教研究》，2000年第2期，第147页。 [26] 方广铝、许培铃“敦煌遗书中的佛教文献及其价值”。《西域研究》，1996年第1期，第40页。详见...
冼立群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281960172.html
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错误感叹而已。 146 、你如果嫉恶如仇，只能当世间的君子，不能入位圣人。（慧律禅师） 缘按：圣人是容善容恶涵天盖地，一切平等。 147 、我们人类的浩劫不是战争，人类的浩劫就是所谓的“文明...
不详
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二、中国早期禅法主流 禅法传入中国的确切年代，不甚可考。但最早在中国流行的禅法是数息观和不净观二甘露门。初传中国的禅法，自东汉桓帝（公元147——167在位）时代到梁武帝（公元502——549在位）...
不详
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257–282。 翁玲玲撰，《汉人社会女性血余论述初探：从不洁与禁忌谈起》，《近代中国妇女史研究》，第7期1999年8月，页107–147。 张次第撰，《论明代后期通俗小说刊刻的思想特点》《郑州大学...
简瑞瑶
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生活在一起而成为户主便顺理成章。文书147（古卷）写有“唯9月5日，是时凡户主，人均一份”，这些户主以“布尼人之村落为界”，后续户主名36个，最后注明“太侯卢达罗耶和沙门寿友告病。”显然，鄯善国的僧人...
夏雷鸣
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原则，即因此而确定。“未审如何以此翻字”说****琳已对“鲁留（流）卢楼”这一规则已不理解。 [8] 《中国西部考古记·吐火罗语考》页147。 [9] 《宋高僧传》三《唐丘慈国莲华寺莲花精进传》作...
龙晦
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为数不少，如《佛说兜沙经》一卷，即《如来名号品》、《光明觉品》，后汉支娄迦谶译出。如《出三藏记集》卷二：“汉桓帝、汉灵帝时，月支三藏支娄迦谶译出。”《大唐内典录》卷一：“汉桓帝世建和岁(147—149)...
刘 峰
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这大小乘三藏是随着佛教高僧的来华传人我国的。按我国佛教的翻译史来说，东汉桓帝建和初年(147)来中国的安世高就是将小乘经典最早传译于汉地的一代译师，而东汉桓帝末年(167)来中国的支娄迦谶则是将大乘...
肖 雨
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（二十四）南岳索道 南岳索道运行线路延请高人勘察设计。它头与祝融圣殿、尾与南岳大庙气脉贯通，高人称南岳索道是一条吉祥之龙，又被称为“朝圣之路”。 南岳索道享有“神州第一单跨”、“江南第一索”之誉，它由马来西亚华联集团等五家合资兴建，总投资3200万元，全长1710.8米，单跨1348米，单跨居全国前列；上下高差472米，垂直高度147米。设计先进，为双承载、双...
不详
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汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第十九章《北方之禅法、净土与戒律》（中华书局，1983年版第561－570页）；吕澂《中国佛学源流略讲》第七讲《南北各家师说》（中华书局1979年8月版第141—147页）...
不详
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