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即博通显密教义，依止更钦·却古俄热后，修习时轮圆满次第而得证悟。应十二大护法仙女之一药林母的邀请，到觉囊沟建造了觉囊寺，亲自主持二十一年，大量摄授弟子，广传时轮教法，于1313年仲春无疾而终，享年71...
阿旺·云登桑布
|佛学论文|因明|五明|
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考》，《社科纵横增刊》，P23-29，1996。 [5][23][24] 《中华大藏经》，第20册，P199，P71-72，P199。 [6][8]《中华大藏经》，第50册，P508，P511...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
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你讲话客气一点。”我朝他笑：“客气我没学过。”71岁的人了，还叫我学客气，岂不叫老太婆扑粉了吗？（众笑）所以这也要跟你贤志法师讲，你别看我这么慈悲，我实在是个从严的人，在福鼎我是出名的要训人的人，领导...
闽东佛学苑
|佛学论文|因明|五明|
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论敦煌宗教话本《庐山远公话》和《叶净能诗》 萧欣桥 [杭州]浙江大学学报，2004年第1期 71-76页 【作者简介】萧欣桥(1939-)，男，河北冀州人，浙江古籍出版社编审，主要从事中国古代小说研究。浙江古籍出版社《中华大典》编辑部，浙江 杭州 310006 【内容提要】敦煌文献中的《庐山远公话》和《叶净能诗》，是两篇宗教文学话本。它们都是佛教徒或道教徒利用民间说话艺术形式进行宗教...
萧欣桥
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初版于凌波 1991 《简明佛学概论》．台北市．东大图书公司．1991年3月初版大雄光 1985 《中国佛学史研究方法初探》．1985年1月．狮子吼月刊第24卷第1期．页69-71仁 化 1986 《...
张汉鸿
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不能以让也。 ——选自《谈丛80》 ◎ 修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符 也；耻辱者勇之决也；立名者，行之极也。 ——选自《谈丛71》 ◎ 枝无忘其根，德无忘其报，见利必...
不详
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［17］《大正藏》册7，页416～417。 ［18］《大正藏》册1，页71。 ［19］《大正藏》册2，页187。 ［20］《大正藏》册25，页197中。 ［21］《大正藏》册30，页...
向 明
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立本?“改造”?成新——熊十力复兴中华文化的探索 吴雁南 [开封]史学月刊，1999年第11期 71-77页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】吴雁南，1929年生，贵州师范大学历史学教授。贵阳，550001 【内容提要】熊十力驰骋百家，融合儒佛...
吴雁南
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佛学大辞典则称是700—760。如石法师的《现代大乘起信论》中则称是约在680—740。 [4]见《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》第32页。 [5]详见《青史》第71页；《佛教史大宝藏论》第172页至...
罗劲松
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《佛说优填王经》卷一，12/71/b）也作“以……为”，“母惟之曰：‘斯怪甚大，吾用菓为？’”（吴康僧会译《六度集经》卷二《须大拏经》，3/10/a）“用”，宋元明三本作“以”。“用”和“以”相同，...
方一新
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