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  • 梵語佛典及漢譯佛典中（一）

    數量也頗可觀。通過閱讀，我長了不少見識。冥思苦想，扒羅剔抉，自謂已經差不多了。於是就動手寫了起來。正在此時，我接到俞敏學長寄贈的《俞敏語言學論文集》[ii]，其中有幾篇文章是談悉曇章的。仔細閱讀，...

    季羨林

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  • 铃木大拙著：禅学随笔（二）

    　(1) Essays in Zen Buddhism， II (London： Luzac & Co· 1933)， pp· 33-35· 　　(...

    铃木大拙

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00122042831.html

  • 佛教与耶教的比较（二）

    骨肉手足肝腑心脾肾肠胃颜色声响喘息苦乐善恶，合聚名为人，王言善哉善哉。（参照The Question of King Milinda. Book II Chap.I.P.43-45）　　依...留下不给它的……后来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功：谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。（Eccl.ii. 4ff）　　所罗门，一如佛陀，乃是一个王，命运所赐给他的不只是富贵与君王的...

    印顺　张汝钊　史垂特

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  • 敦煌吐鲁番出土回鹘文佛教愿文研究

    （T II D 199）回鹘文《观音颂》即称： 13．bo [no]mtïn turmïš buyan ädgü qïlïnč&...Leningrad 1928, S. 175-177. [12] F. W. K. Müller, Uigurica II, Abhandlungen der Preussischen ...

    杨富学

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  • 天台智者的果位论（一）

    ”，乃行中须陀洹，尚未证果，属入见道位。其次是住果，乃正是须陀洹，属证果之修道，三结尽，[65]断见惑八十八使尽。[66]再其次是胜进须陀洹。乃是二果之“斯陀含向”。(ii)证二果者即斯陀含，[67]...通教的阶位。(i)别教初阶的十信位相当于藏教之外凡位，即七贤位的开始三位，亦相当于通教十位中的第一位乾慧地，或是通教菩萨之伏忍位。(ii)别教第二阶位十住相当于三藏七贤位之第四位煖法，亦相当于通教第二...

    沈海燕

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  • 唯識五義

    如來說非阿賴耶法，眾生 恭敬攝耳，住求解心」（Anguttara-nikāya, II.P.131，無著《攝大乘論》即引此義以建立所知依），則阿賴耶之本義可以想見。但原始經典中，有時又以阿賴耶為棲息之...

    霍韜晦

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  • 论佛学的修学

    masters of parable　　II. practising oneself: the three learnings supporting each other 　　The masters ...

    释印顺

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  • 禅与诗画－－中国美学之一章（2）

    ] 见Brihadaranyka II, Adhyaya V, Brahmana 19。按婆罗门教以人生极则的“我”与宇宙玄理的“梵”合而为一的一元思想，酷似汉儒所揭橥的“天人合一”之说，但立论则较“...The Chinese Classics, Vol. III, Part II, P. 48; Lin Yutang: The Wisdom of China and India, P. 713;）...

    刑光祖

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  • 摩尼教“佛性”探讨

    于粟特文书M131、M395和T II D138：　　是谁将你演变成如此众多的形貌？是谁将你投入男性和女性的　　躯体，使你蒙受耻辱？　　光明之神啊，亲爱的灵魂！是谁从你的眼睛里夺走光明？　　……致使你...C.R.C.Allberry, A Manichaean Psalm-Book II（下文简称Psalm-Book），圣歌CCLXI(pp.75-6), Stuttgart, 1938。　　[8]　...

    芮传明

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  • 武则天的宗教信仰探讨

    683年），摩尼教即已传入中国内地之说。　　此外，非汉语的资料也倾向于展示，摩尼教至少在唐高宗时期就已传入中国：突厥文摩尼教文书T II D180号有这样一段文字：“在uluγ ba?laγ的第二年，（...Gabain, Türkische Turfan Texte II,. (Sitzungberichte der preussischen Akademie der Wissenschaften zu ...

    芮传明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344644643.html
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