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  • 论“方便与慧,成佛缺一不可”

    ldquo;智资粮者,是断一切烦恼也。以福资粮者,是长养一切有情也。世尊,以是因缘,菩萨摩诃萨,当於福智资粮而精进也。”(《略论》P118)菩萨不仅要积集智慧资粮,以此断除烦恼;也...解脱也。无慧摄之方便者系缚也,慧摄之方便者解脱也。”(《略论》P118)辩证地指出了方便与慧的关系。作为菩萨,若唯有空性慧而缺乏圆成佛道的方便行,将被系缚于二乘的涅槃境界中;成就空性慧,兼具...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00043742511.html
  • 敦煌艺术首进中国美术馆 展览将至3月21日结束

    帐单”,纵33.5厘米,横118厘米,属国家一级文物,头、尾皆残,存49行。纸张接缝处,钤有“归义军节度使新铸印”长方朱文印。研究者认为酒帐立于宋乾德二年(公元964年)。反映了敦煌当时政治、经济、...

    佚名

    |敦煌|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/02/07511220891.html
  • 大报恩寺塔神秘地宫被发现 塔基确定为"八角形"

    画廊118处,经房38间。历时19年,耗银250万两,征调工役十多万人。   位于大殿后的大报恩寺琉璃塔建造于永乐十年,宣德三年竣工,九层八面,高达78.2米。塔身白瓷贴面,拱门琉璃门券。门框饰有狮子...

    佚名

    |大报恩寺|地宫|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/13045526220.html
  • “众缘和合”是圆满的和谐大渡网专访南京玄奘寺传真法师

    我们的玄奘大师,赋予一个新的精神。他到印度的西天取经来回17年的时间,他不仅是取经之旅,是冒险之旅,是传播文化之旅,同时也是和谐之旅。他沟通了中西文化,是中国和印度文化。然后他走了118个国家和地区,把...

    佚名

    |访谈|传真|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/11374637196.html
  • 寒山寺古钟今安在

    约0.82米,口径约0.62米,口缘平直,上有钮,形如乳头。钟上铸有阳文汉字“姑苏寒山寺钟铭”。  此外,寒山寺内还有一处钟房,里面陈列着118口形制各异的钟,多为明、清时铸造,有寺方历年来从各地废寺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14540855449.html
  • 文物考古专家纵谈法门寺文化景区

    四海无波”。大约七年后,研究人员才明白它的真实含义。地宫中出土的金银器共有118件,其中有二十件都刻有清晰的铭文,注明该器物由文思院打造。  地宫出土的佛指舍利,是佛教世界的最高圣物。在中华民族历史上...

    佚名

    |佛教新闻|资讯|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/04/19294474918.html
  • 为儿童缔造更加美好的明天

    学习,同时还资助了广西的118名随班就读学生。河南许昌基督教两会主办了社会福利机构――许昌诚德残疾儿童康复中心,专门接受残疾儿童,本着为社会分忧、为家长解愁、为残疾儿童造福的指导思想,履行全心全意为...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06352580598.html
  • 翠峰簇拥褒禅寺

    不时变幻颜色,见者无不称奇。如今,舍利至宝被安置于塔内永久珍藏。   法堂墙上还挂有一张照片,是在1957年的云居山,年轻的绍云和师兄们恭请虚云长老的情景。时长老118岁,瘦骨嶙峋,但精神矍铄,双眼...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07110895796.html
  • 瑜伽唯识学的起源与发展(七)

    的“如来藏我”与“自性清净心”,(注118)在修行上本于唯心论与念佛说,这与瑜伽唯识学起源时期的思想是一致的,但在理论上及修行所观对象上却有极大的差别。(注119)  后期的瑜伽唯识学,未免受到如来藏...116)《解深密经疏》卷一,《卍续藏经》册34,页586下  (注117)如不空译《大乘密严经》卷中说:“定者观赖耶,离能所分别,……住密严佛刹,显现如月轮。”《大正藏》册16,页753上  (注118)...

    张化蒙

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311244137.html
  • “东山法门”及北宗禅心性思想的特征:本寂真心与守本归真

    所收的《〈观心论〉对校》。《大正藏》卷八五所收《观心论》原文缺失此段文字。转引自杨曾文《唐五代禅宗史》,中国社会科学出版社,1999年,118页。】。   值得注意的是,此文将净心、染心都看作“...净心恒乐善因,染心常恶业。若真如自觉,觉不受所染,则称之为圣,遂能远离诸苦,证涅槃乐。若随染造恶,受其缠覆,则名之凡,于是沉沦三界,受种种苦”【转引自杨曾文:《唐五代禅宗史》,118页。】。北宗将无明...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445953439.html