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  • 寺庙文化艺术功能之探讨－以台北保安宫为个案

    瞿海源主编　2003　《社会学与台湾社会》，台北：巨流　　　大道季刊　1995~2004　第1~35期，台北：保安宫　　行天宫　1999　《台北市行天宫》，台北：行天宫　　李亦园　1992　《文化的图像...Smith著　　2004　《文化理论的面貌》，台北：韦伯文化　　　卓克华　2003　《从寺庙发现历史：台湾寺庙文献之解读与意涵》，台北：扬智　　　周宪、许钧／保罗杜盖伊等著　2003　《做文化研究－索尼...

    施沛琳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552563031.html

  • 禅意识对日本民族性格之影响——以日本庭园为视角

    :6 　　[2]徐静波. 东风从西边吹来——中华文化在日本. 昆明:云南人民出版社,2004:252 　　[3]和式建筑艺术对汉式建筑艺术的吸收与坚持. 日本文明史电子版,铃木乱虎录入 　　[4]铃木大拙等著. 禅与艺术.哈尔滨:北方文艺出版社,1988:23 　　[5]徐静波. 东风从西边吹来——中华文化在日本. 昆明:云南人民出版社,2004:94-95 　　[6]坂本太郎. 日本史概说. ...

    赵巍

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21414964600.html

  • 佛教犹如参天大树

    香港大学佛学研究中心（《明报》2001）、泰国佛教国际大学IBC（《明报》2004）、加拿大卑诗大学佛学研究中心（《明报》2005）、加拿大多伦多大学士嘉堡分校（《明报》2006）设立佛学教育研究基金，...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07415974643.html

  • 再上嘉山重说嘉山寺

    伤痕累累，呲牙裂嘴------因过度采石而裸露的岩石！笔者担忧的是，嘉山太小，太矮，她经得住人们无尽无至的索取吗？！嘉山寺（龙庆禅寺）还在修复过程中，我们能早日恢复它的神姿风华么？！ 　　2004,8...

    符泽

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06090895378.html

  • 经典学习与成人生命实践历程之研究

    要义。台北市：广慈之声。　　普广法师开示（2000）。广慈教育园区理念讲义（教学用讲义（四））。台北市：未出版。　　丹津?葩默着，叶文可译（2004）。心湖上的倒影。台北市：法鼓。　　王俊中（1999）...内政部全球信息网，http://www.moi.gov.tw，2003/11/5。　　生命教育网，http://life.edu.tw。　　李宜纹（2004）。明师，学佛路上的指标。http://www....

    周玉玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15020655651.html

  • 僧传里的善女人 ──以释宝唱《比丘尼传》为中心

    出版社,1997。　　李素平《女神.女丹.女道》,北京：宗教文化出版社,2004。　　李富华《中国古代僧人生活》,台北：台湾商务,1998。　　李丰懋等主编,《性别、神格与台湾宗教论述》,台北：中研院...巴赫金全集》,河北：河北教育出版社,1998。　　戴锦华着、王德威主编《性别中国》,台北：麦田,2006。　　谢和耐着；何高济译《中国人的智慧》,上海：上海古籍出版社,2004。　　谢和耐着耿升译《...

    谢素

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042567630.html

  • 我国究竟有多少人信教

    2002）、西南山区（徐世强，2003）、河南（赵社民，2004）、湖北（宫哲兵、周冶陶，1999）、辽宁（贾玉斌，2004；徐海燕，2005）东南沿海农村（闵伟宁，2001）等地的调查表明，农村地下宗教...Iannoccone，Bermen，2004）以及宗教风险分担机制模型（risk-sharing model）(Chen，2004，2008）。这些理论核心观点是认为，人们的信仰需求在很大程度取决于参加信仰...

    郑风田、阮荣平、郎晓娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07094180795.html

  • 佛教与全球化：异化乎？典范乎？

    会议”论文，台北：弘一大师纪念学会。]　　6、一个主张尊重生命、尊重人性，而非扭曲人性的宗教。[详请参阅笔者所撰(2004)：《论一行禅师的“十四戒”与全球伦理之建构——兼论亨廷顿的“文明冲突论”》，...特别是针对印度的种姓制度。详请参阅笔者所撰(2004)：《论入世佛教与当代印度佛教复兴运动——从安贝卡博士到TBMSG的发展进路》，第五届印顺导师思想之理论与实践“人间佛教薪火相传”学术研讨会论文，...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html

  • 生命历程作为宗教经验——一个禅修者的自我叙说探究

    《叙事心理与研究－自我、创伤与意义的建构》。嘉义：涛石文化，2004。 　　余德慧。《华人文化现象心理学研究》。《第一届两岸三地现象学学术会议论文集》。（高雄：中山大学，2003）页1-20。 　　余...工坊，2003。 　　易之新译。《存在心理治疗（下）》。译自Irvin D.Yalm。台北：张老师文化，2004。 　　易之新译。《超个人心理治疗》。译自Brant Crtright。台北：心灵工坊，...

    蔡丽芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17095962520.html

  • 皈依的叙说式探究-以比丘尼与优婆夷为例

    偈颂与诗歌之研究》，私立静宜大学中国文学研究所硕士论文（未出版），1999。 　　左宝珠《台湾天主教修女与佛教比丘尼》，私立辅仁大学宗教学研究所硕士论文（未出版），2004。 　　印顺导师着《妙云集...1997。 　　艾雅?珂玛着《无来无去》，南投：法耘印经会，1999。 　　佛使尊者着╱曦比丘等译《人类手册》，台北：佛法印经会，1993。 　　余德慧着《生死无尽》，台北：张老师文化，2004。...

    陈岳玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05324581202.html
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