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  • 佛教的传播与民族性──以佛光山在菲律宾佛教乐艺弘传为例

    2004年星云大师佛教歌取发表会节目手册Sound of the haman world》(高雄:佛光山文教基金会,2004)  《2005年星云大师佛教歌取发表会节目手册Sound of the ...

    永昭

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133570573.html
  • 大黑天图像样式考

    also the first among the Dharmapala of Tantric Buddhism. The National Museum of China in 2004 held “...

    李翎

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535571060.html
  • 论中国的茶艺及其在中国茶文化史上的地位——兼谈中日茶文化的不同发展方向

      [2]陈文华.长江流域茶文化[M].武汉:湖北教育出版社,2004.  [3]丁以寿.日本茶道草创与中日禅宗流派关系[J].农业考古,1997,(2).  [4]汊汉.西欧观众为东方茶艺喝彩[J]...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432571507.html
  • 薪火相传 众缘和合 守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向

    全新时代。”(方立天,2004)这种思想文化状况既为佛经的翻译与佛教的传播留下了空间,也为佛教的发展创造了一种适宜的文化氛围。 2、佛教的圆融思想为汉文大藏经的传译提供了必要的保证。 佛经翻译之所以...increasingly sophisticated theory system. (方立天 Fang Litian,2004)This situation not only left a space ...

    延藏

    |薪火相传|众缘和合|守正出新——浅谈当代汉文大藏经整理传译之方向|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22342773634.html
  • 印度佛教史的文献资源概介(下)

    ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MAG/mag115263.html   林崇安,〈释尊时期的分教和阿含经的集成之研究〉,《内观教育》,(2004)。   □ http://...

    见豪法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115974104.html
  • 美学敦煌——全球化背景下的敦煌文化、艺术和美学

    J].甘肃社会科学,1995,(4).   [11] 赵声良,久野美树.十年来日本的中国佛教美术研究综述[J].敦煌研究,2004,(4).   [12] [马来西亚]弘远(心悟)法师.敦煌莫高窟...

    王建疆

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514076936.html
  • 龙门石窟古阳洞开凿的年代(上)

    发表了题为《古阳洞虚空空间的表现———坐在天上的释迦本尊和弥勒菩萨像》的论文。研究院的原所长刘景龙先生和资深研究员李文生先生也参加了这次会议。  接着两年后的2004 年3 月,我又参加了第二届龙门...

    上原和

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092580768.html
  • 僧侣自我转化经验及其自我观之叙事研究

    ,14-25.   Griffith,B.A.,& Graham,C.C.(2004).Meeting needs and making meaning : The pursuit of ...

    陈佩钰

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07121080928.html
  • 格物与致知——论湛王之辩兼析心学的义理规模

    忽略理必须有超越的规定.但这些不谛倘依其心学之义理本怀亦不难加以点拨而归於正.而其与阳明争辩时的误解以至分拆知与良,亦应作如是观.   上篇初稿   只作研讨会用,切勿徵引   2004/6/21...

    郑宗义

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  • 十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析

    929.9+K281 [文献标识码]A [文章编号]1002-557(X)(2004)03-0088-11   十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措是西藏近代政治舞台上一个极为特殊和复杂的历史人物,其一生...

    多杰才旦

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