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  • 《中观庄严论》评介

    整体面貌的可靠素材,这也能使更多的讨论甚至辩论有据可依。  【参考书目】  1、《藏传佛教般若中观因明宝鬘集》,寂护等著,宝僧译,盘逸有限公司,2004,香港。  2、《中观庄严论释》,米旁著,...

    罗劲松

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  • 《坛经》的心性与佛性略探

      《坛经》的心性与佛性略探   ──兼论性觉与性寂   林崇安(2004)   一、前言   现存的《六祖坛经》有多种版本,以敦煌本为最古,今以此本所提及的「佛性」作考察的主要范围,并以曹溪本作为补充说明之用。敦煌本《六祖坛经》中,提到「佛性」一词的有下列四段:   (1)惠能答曰:「人即有南北,佛性即无南北;獦獠身与和尚不同,佛性有何差别?」   (2)善知识!愚人、智人,...

    林崇安

    佛学论文|因明|五明

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  • 宗教情怀的形象倾诉——《西游记》中的唐僧形象新论

    模式上,是一种无奈的归宿,这并非作者本义。这样解读唐僧是否更合理些呢?  参考文献:  [1] 刘跃进:六朝僧侣,文化交流的特殊使者,中国社会科学,2004。5, P179。  [2][11] ...

    陈弦章

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  • 信息的界定与《大乘无量寿经白话解》

    3, April 2004  ④ 请参考2005年5月29日,台湾的联合报副刊(E 7版):陈之藩,〈智慧与偏见〉。  ⑤ 张国良主编,《传播学原理》,复旦大学出版社,上海,1995年12月初版,...

    不详

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  • 共时材料中的历时分析——从《根本说一切有部毗奈耶破僧事》看汉语词汇的发展

    1999.  [3] 陈保亚.论语言研究的泛时观念[J].思想战线,1991(1).  [中图分类号]H13 [文献标识码]A [文章编号]1006-0766(2004)05-0066-06  根据专书作...

    俞理明|谭代龙

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  • 苏曼殊与五四浪漫文学

    三联书店,1992.  [13]高旭.愿无尽庐诗话[A].柳亚子.曼殊全集:5[M].上海:北新书局,1929.  中图分类号:I206 文献标识码:A  文章编号:1672-4283(2004)03...

    杨联芬

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  • 8~9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    946.5[文献标识码]A[文章编号]1000-0003(2004)-02-073-05  8到9世纪,是吐蕃佛教舞台十分活跃的一个时期,印度佛教和汉地佛教像两股清泉,于这一时期之初匀速地注入了雪域高原...

    朱丽霞

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    ,甘肃文化出版社,1999年。  胡同庆、安忠义,《佛教艺术》,兰州:敦煌文艺出版社,2004年。  陶文鹏、韦凤娟编,《灵境诗心 中国古代山水诗史》,凤凰出版社,2004。  余太山编,《中国边疆...

    杨馥翠

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  • 和会东西方的基督禅

    TheRochesterZenCenter是卡普洛(Philip Kapleau,1913—2004)在1966年从日本留学回国以后创办的,该中心的成员已经遍布北美,包括美国、加拿大、墨西哥,乃至欧洲国家。这位创办人著作很多,尤以...

    李四龙

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  • 噶玛巴德行协巴的晋京活动及其影响

    8949.92[文献标识码]A[文章编号]1000-0003(2004)-04-080-06  噶玛巴德行协巴是藏传佛教噶玛噶举派黑帽系第五世活佛,也是明代藏传佛教的著名高僧。《明史》记载他为“哈立麻”,...

    周润年

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