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种子玛当格巴(ma-tan-gi-pa)开出“集密”之规,班哲达罗罗(sgra-gcan-vdzin)开“圣类”规,此二法至波罗四世时,即大宏显,俗谚云:“天有日月,地有二光。”即指此二师了。(上见...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00541469911.html
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居留后,又返回了家乡建寺(藏文本第685页:de nas rang yul zhe bā tshugs su phyag phebs/klong gi sa chavi vdabs vdam bu ...
萨尔吉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08021095230.html
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mngon sum gyi levu)、自利比量品(有译为“为自比量品”,“自义比量品”。)(bdag gi don rjes su dpag pavi levu)、利他比量品(有译为“为他比量品”,...gi khyab pa),这两种格式,只是在正面和反面的形态上有所不同,其实质却都能够表明因有三相,属于完全的比量,法称认为可以把同法式与异法式分开单独运用,再同未缘到因、自性因、果因的论式分别结合起来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12063738413.html
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吉祥轮律怛特罗》(藏文作Bde-mchog-Lu’i-pa’i lugs-kyi sgrub-thabs rim-pa gsal-ba或Dpal ’khor-lo bde-mchog-gi dkyil-...
杨富学 王红梅
|佛学论文|因明|五明|
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第三节 初期大乘的集出者 第一项 大法的传出与声闻教团 初期大乘经,事实上是没有「集出」的。集──结集sam!gi^ti的原语,是合诵、等诵的意思。对于流传的佛法,经过大众的共同审定,公认为是佛法,称为结集。从初期大乘经所见到的,只是传出而没有集出;在流传中,受到信受者的尊重而保存下来的。可以这样说,初期大乘经,没有同时多数人的共同审定,却经过了先后无数人的探究与发展。 初期大乘经,决不是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415240890.html
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一卷,西晋竺法护译。与「唐译本」的『十住品』第十五相当,也没有偈颂。 五、『菩萨十住经』,一卷,东晋只多蜜Gi^tamitra译;译文与竺法护的『十住行道品经』,非常接近,但以为经是文殊师利Man~...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415340891.html
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华严经』的十住说,见「晋译本」『十住品』第十一,「唐译本」『十住品』第十五。早期译出的,有吴支谦所译的『菩萨本业经』『十地品』;晋竺法护所译的『菩萨十住行道品经』;晋只多罗Gi^tamitra所译的『...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415440892.html
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sbyoing gi dril bsgrags yig chavi phyogs bsdus.)1998年7月底,我们在拉卜楞寺调查,该寺在1996年和1997年两年收入情况(据寺管会向宗教局汇报...
唐景福/朱丽霞/牛宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23441341063.html
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alqu-sï barča ala-sïzïn tüzü yapa: adaq-ïnga tägi uz yarašï ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190043306.html
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Tshig gsal)、『入中論』(hJug gi hgrel chen)兩 者為典據展開論說。 塘薩寺人士言自己(的思想)之承自印度人時, ...
原田覺著; 許明銀譯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06295643972.html