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  • 佛典中「唯」的二類否定意義對中國佛學研究的提示

    」之用例則是否定其他學派之「有自性」(ran gi no bo yod pa) 說。因此，我們可以說月414頁稱論師之「唯世俗」是承襲否定作者、我等之「唯」的用例的傳統，再受到「二諦」論題中「世俗諦」...

    惠敏法師

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗喀巴現觀莊嚴論金鬘疏三寶釋義

    　 ○ 如實與如量， Ji bZhin Ji sNyed Gang Gi Ni / ○ 智見清淨故， Yi Shes gZigs Pa Dag Pa'i Phyir / ○ 具慧不退眾， ...

    陳玉蛟譯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303244038.html

  • 心智科学：东西方的对话（2）

    我们肯去这样做，我确信我们必将成就非凡。　　注：　　１.　梵文为adyatmavidya；藏文为nang　gi　rig　pa。　　２.　法称　Dharmakirti　论师被尊为「印度六宝之一」，是印藏...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345444666.html

  • 《十地经》与《十地经论》的缘起观与唯识观之关系研究

    svakarma-sa.mbheda=藏文：ra.n-gi-las-ma-.hdres　　-pa自业的连接）=（Ⅱ）“因观”中的（a）“他因观”，论曰：　　“经曰： 是中无明有二种作.... 死亦有二种作：...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06395145441.html

  • 《诸尊身色印相明录》译注

    skyes bur btsug/　　/me thab67 thod tshal sdigs 'dzub 'phan68 rlung ras/　　/steng gi phyag gnyis glang...或“作怖金刚”。　　26 此处之“业”是指息(zhi ba'i las)、增(rgyas pa'i las)、怀(dbang gi las)、诛(drag po'i las)四业(las bzhi)之...

    林纯瑜

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  • 《现观庄严论》初探（1）

    pa, 1359-1415）所著《般若波罗蜜多之要诀现观庄严论俱释大疏----妙解金鬘》（Shesrab-kyi-pha-rol-tu-phyin-pa man-ngag gi bstan bcos ...mchog 'jigs-med dbangg-po,1728-1791, A.D.）所著《外内教宗　　186页　　义撮要宝鬘》（Phyi nang gi grub-mtha'i rnam-...

    陈玉蛟

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  • 陈那的三性思想──在《佛母般若波罗蜜多圆集要义论》中的理解

    hi phyir ro//gshan gyi dba.n shes-bya-ba ni ga.n-shig g~nis mer-pa 'ses-pa la ra.n-gi-.no-bo rnam-par...

    陈宗元

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  • “声闻地”之“资粮论”的三重结构

    chos kyi dban du byas pa'i gshan gyi sgra dan/nan gi tshul bshin yid la ...

    释惠敏

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  • 佛典中“唯”的二类否定意义对中国佛学研究的提示

    而言，“唯世俗”之“唯”之用例则是否定其他学派之“有自性”(ran gi no bo yod pa) 说。因此，我们可以说月414页称论师之“唯世俗”是承袭否定作者、我等之“唯”的用例的传统，再受到“...

    惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06461846243.html

  • 护法--玄奘一系与安慧一系对识转变之解释的比较研究

    ，成究竟论者（安慧）为了说　　转变的自性（ gyur ga.hi　　页 82　　ra^n gi ^no bo），说变异性（gzhan du gyur pa）。 亦　　即转变之语叫做〝变异性〞，并不是...

    曹志成

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493246492.html
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