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处处圆通，根尘寂尔
偏中正，兑 ；水月镜相，本无生灭，岂有踪迹
兼中到，重离；正不必虚，偏不必实，无背无向 [160]
“万法根源”、“随物不碍”、“处处圆通”、“本无生灭”、“无...精神了。
[159] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页531～页532。
[160] 《抚州曹山元证禅师语录》，《大正藏》册47，页533。
[161] 陈荣波《禅海之筏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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182页。 24 参见《昔日曾为梅花醉不归》，“现代禅网站”《访谈与对话》页。 25 参见《现代人如何学禅》第45~48页。 26 《现代人如何学禅》第159~160页。 27 按照李元松的...
邢东风
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巧者也。巧则巧矣，惧窍成而混 沌终矣”(注160)。 一文而加以敷衍的。这二文共通的地方是把支谶、安世 高（安清）看作直译派，而把支谦（支越）、无罗叉（叉罗 ）看作意译派人物。道安赞誉前者贬抑...三四五˙下 ）。 （注160） ‘出三藏记集’卷八（大正五五˙五二˙下）。 （注161） 同上注（159）。 （注162） 梁启超氏“翻译文学与佛典”，据‘宋高僧传’ 卷三集论...
不详
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景德传灯录》卷十八，玄沙师备部分，附有法眼文益及其门下之代语或别语，可供查考。同注2，页160—162。又卷二十七部分，法眼文益门下之记载尤多。参阅石井修道，《宋代禅宗史の研究》，同注6，页95—...----------------------------------------------------------------------------
[39] 同注4，页160中。另第十七...
邓克铭
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解答了。 页160 浅论华夏俗世妇女的观世音信仰 ──兼论这位菩萨的性别问题 中华佛学学报第十五期（2002.07） 尔时无尽意菩萨即从座起，合掌向佛而作是言：世尊，观世音菩萨，以何因缘名观世音...159中～160上。 44. 参《妙善传说》页94。仕邦按：《隋书．王劭传》中说独孤后大行后成了“妙善菩萨”见于页802上。 45. 参《妙善传说》页95。 46. 参《妙善传说》页16。 ...
曹仕邦
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现象，分次论苏轼的以禅喻诗。 （一）、以禅法作诗 苏轼初学趺坐时就发现定中有宝，可助诗思，〈仙游潭〉诗云：“我欲然犀看，龙应抱宝眠，谁能孤石上，危坐试僧禅”（《苏诗汇评》页160）。一日，他...
萧丽华
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行经》等。这些经典，其原典必是全无“长行”的形式，故汉译时，方会以全篇偈颂出之。 11 佛教诗人马鸣（约当A.D.100~ 160），为中印度舍卫国人，初习外道之法，后皈依佛教，博学三藏。马鸣可说是...
王晴慧
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政府公报》，民国元年12月8日，第221号，页372-373。 页160 之”[24]。内务部所持的理由是，从前政府核定，乃出于临时批答，并无条例根据。中华佛教总会章程中，既有强迫入会、囊括财产、...
钟琼宁
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在于，前者以“弘法为家务”，后者则以“慈善”为“慈悲”之发端。上海居士既占中佛会理监事之多数，且专重慈善事业，而僧侣改革派则欲办僧教育，但人力与经费俱缺[160]，二者立场互异，冲突势难避免。如一 -...
不详
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息增怀诛诸法中要求的种种供品难办到（如白檀，安息香等），斑竹您是怎么办的？ 答：你可以观想阿 ,我那，当然买到了：》 160请您开示咒音，净法界，护身，六字，准提，一字大轮，诸咒之发音。并且请教...
不详
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