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  • 两种传统下阐释的大乘学说——以宗喀巴(格鲁派)和摩诃衍(禅宗)为例的探讨

    人民出版社1988年10月版,第160页。 [31]善慧法日:《宗教流派镜史》,刘立千译,西北民族学院研究室1980年10月印本,第133页。 [32]吕澂:《中国佛学源流略讲》,中华书局1979年8月...

    朱丽霞

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  • 华梵境教理论初探

    觉之教育讲话》页99。  [9]、见〈三草二木──滋长体用互为增益〉,《拓土者的话》页200。  [10]、见〈从“缘”的理解对生命之认识──成长的喜悦与警惕〉,《拓土者的话》页160。  [11]、...

    胡健财

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16245159978.html
  • 东汉佛经中的称数法

    买,了无所得。”[157]  “所有”,少有人提及,佛经中已合成为一词,常作定语。例如:“悉知佛诸经中所有卷所在。”[158]“一佛界中所有人宁多不?”[159]“以得慧眼便知所有无所可贪。”[160....2  [160] 《大正新修大藏经》15.390.3  [161] 《大正新修大藏经》1.814.2  [162] 《大正新修大藏经》8.478.1  [163] 《大正新修大藏经》8.471.3 ...

    张延成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252660013.html
  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    ──〈论中国佛教心性论的基本特征〉,《宗教哲学》第1期〈=27期〉,2002年1月,页137-160。  ───〈论华严宗的染净善恶观与妄尽还源的修行路径〉,《妙林》第12卷4月号,高雄:妙林杂志社,...

    廖宫凰

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  • 战后台湾传统佛教的教派发展与现代社会(2)

    如释演培所说的一样,只是更为具体和生动。他说:  与释开证相识已近三十年。[160]……他的另一内号虽是叫做“惟大”,然他待人处世的态度却非常谦虚有礼,从来就没见他有过“惟天为大,惟我则之”的模样。...)页3570  [55] 释见晔《走过台湾佛教转型期的比丘尼──释天乙》(台北中天出版社,1999)页154  [56] 天乙尼  [57] 释见晔《走过台湾佛教转型期的比丘尼──释天乙》页160~...

    不详

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  • 《光孝寺志》若干问题简析

    年久│ 有些简略,但保留 ││ │ 崇祯│ 曾任 │ 令朱光 │ (160)刻印出 │ │ 置、法宝、圣│ 失传。乾隆版 │ 了光孝寺的许多 ...

    妙 智

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  • 初探印光法师的观音信仰─兼述李止净〈观世音菩萨本迹感应颂〉

    发文章所征引的各类书籍,〈清净为心皆补怛 慈悲济物为观音-观音感应初探〉《法音》1997年第12期(总第160期)   [2] 参于君方《Kuan-yin》(COLUMBIA UNIVERSITY,...

    林淑媛

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  • 论慧能会通般若与佛性的顿教禅法——《坛经》禅教思想探义

    1993年,台一版,页459~480。  6. 方东美:《道生的“佛性论”》,收录于 方东美:《中国大乘佛学》,台北:黎明文化事业公司,1991年,四版,页115~160。  7. 方东美:《泛论三论宗的...初探》,收录于 杨惠南:《禅史与禅思》,台北:东大图书公司,1995年,初版,页119~160。  59. 杨儒宾:《儒家身体观原型》,收录于 杨儒宾:《儒家身体观》,台北:中央研究院中国文哲研究所...

    陈平坤

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  • 辉煌灿烂的敦煌石窟艺术 敦煌的地理和历史

    形象更为高大。曹氏归义军政权一门五代及其姻亲、显官、属吏,还有与曹氏联姻的于阗国王、王后,甘州回鹘公主,均与入壁。如五代第98窟供养人像达160多身,组成宏大的队伍,显赫其身份,于阗国王像高达2.92...

    不详

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  • 西藏寺庙资料汇集

    建寺破土时发现的,因此成了本寺的根基。这四件宝物是夏鲁寺的镇寺之宝,世代相传至今。   萨迦寺   位于萨迦境内,在日喀则市西南方约160公里处,海拔4280米。萨迦,藏语意为"灰白色的土地",即当地...

    不详

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