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  • 论观音与西游故事

    恼。他们固然是咎由自取,但唐僧听经不专、悟空欺天诳上 、八戒借酒撒泼、沙僧失手破(竹+盏)以及玉龙烧毁明珠 ,都是一念之差或一著之误的结果; 页160 何况,唐僧一心向佛,悟空、八戒...

    张静二

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  • 吉林佛教简介

    46座,比丘尼(女僧)59座。全省有僧人1253人,其中男僧311人,女僧942人。年龄结构情况:17岁至18岁有18人,19岁至21岁100人,22岁至60岁有975人,61岁以上有160人。文化程度...

    不详

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  • 《百喻经》及其故事研究

    154  四、 针砭人性的固执僵化156  (一) 刻舟求剑,不知变通 156  (二) 纸上谈兵,无法活用 159  (三) 斫树取果,手段僵化 160  (四) 执一废百,玉石俱焚 161  五、 ...

    洪梅珍

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  • 《地藏经》及其孝道思想之研究

    05、31。  14. 石致华着。《儒家孝道思想研究》。辅仁大学哲学研究所硕士学位论文。台北。辅仁大学。1982、06。  15. 释演培着。《儒佛两家的孝道观》。《南洋佛教》。第160期。页8·10。...

    蔡东益

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  • 《六祖坛经》的思想

    是依据大正大藏经的宗宝编集本。(大正大藏经160页,以下简称大正)   (注3)《坛经》,大正四八卷三四八页上。《金刚经》,大正八卷,七四九页下。   (注4)《坛经》,大正四八,三四八页下。《...

    圣严法师

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  • 大藏经研究的历史与现状简述

    改革开放以后,国家派时任世界宗教研究所所长任继愈主持,调集了一批专家学者编纂《中华大藏经》。  从1982年8月整理出版工程正式启动,经过13年的苦干,160多人的努力,这部共收录典籍1939种,约一亿...

    竹君

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  • 茅蓬札记第二辑 圆因法师著

    临终日   世间物我皆成幻,莫贪虚名失此身,   念念有如临终日,心心准备往生时。   160.千日闻教不如一日修道   千日闻教不如一日修道,与其贪境不如守心。   161.但问自心   ...

    圆因法师

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  • 茅蓬札记第三辑 圆因法师著

     此心本无形,视之不可见,起灭了无端,迅若空中电。   妄想逐尘劳,渴鹿奔阳焰,堪嗟今古人,都压良为贱。   160.观身   观身~   是身如水泡,乍见亦不久,痴儿以为珠,取之不盈手。 ...

    圆因法师

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  • 五台山宝塔研究

    境内,即今河南、河北、山东、山西等地建立寺塔。《山西通志》卷160《仙释.佛图澄传》说,他曾卓锡于中条白石寺,即今永济县中条山的白石寺。其号洗肠菩萨,寺前还有瘗驴猫之冢.由此看来,山西南境此时当有寺塔。...

    崔正森

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  • 论黄教在卫拉特中的勃兴

    124,第2472页。  [17]《明英宗实录》卷144,第2846页。  [18] [俄]伊·亚·兹拉特金著,马曼丽译:《准噶尔汗国史》,北京:商务印书馆,1980年,第160页。  [19] ...160页。  [44]噶班沙喇布著,乌力吉图译:《四卫拉特史》,《蒙古学资料与情报》1987年第4期,第10页。  [45]同上引兹拉特金:《准噶尔汗国史》,第161页;[日]若松宽,“カラムツクにお...

    杨富学

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