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  • 敦煌禮懺文研究

    2690V 無相禮P.3645V 無相禮一本P.2212 文殊師利菩薩無相十禮P.2722 十二光禮懺文B.8304‧日23 ...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教徒与社会

    神话的迷梦中觉醒过来,面对现实的社会,撷取缘起无我的智慧,了解时代的心声,实践六和的精神,发挥团体的力量。让我们共同勉力!  (1989.5.《新雨月刊》第23期)  (本文已收录在《显如法师文集》—...

    释显如

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  • 禅悦

    令修习者享受到常人无法享受到的“禅悦”或“三昧乐”,是佛教所说定心的一大功用。《增一阿含经》以“禅悦食”(禅食)为五种出世间食之一,《维摩经》卷一云:“禅悦以为食。”意谓由禅定所得的喜乐能提供滋养人的食粮,使人身心健康幸福,是一种高级精神营养品。《杂阿含经》中佛将初获禅悦名为“现法乐住”【《杂阿含经》卷十七,《大正藏》卷二,117b。】、“现法喜乐”【《杂阿含经》卷四,《大正藏》卷二,23c。】...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐卡──藏民族艺术中的秀丽奇葩

    艺术之中。  珍藏于布达拉宫的这两幅巨型唐卡,其中大的一幅为34×32米,小的一幅为32×23米。早在五世达赖喇嘛圆寂后,为了缅怀其政教方面的功绩,由当时的摄政王桑结嘉措主持制作并完成了这罕世之作,...

    伊尔·赵荣璋

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  • 佛光中的星华--记法通法师

    字号星华。当时,法通法师年仅23岁,正值风华正茂的年龄。他毅然了却风尘,放下万念,献身佛教事业的决心和毅力真是一般人难以想象到的。在南华寺里,法通法师不论春夏秋冬的每一个日子,都是早起晚睡,刻苦修行,...

    不详

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  • 从佛耶宗教传播的比较看佛教僧侣的社会公众形象

    也是盛极一时 ,在蒙元统治的区域内,就有四个教区:秦尼(第11区,驻地大同,辖今晋北、乌盟、冀西北一带)、喀什噶尔(第19区,驻地今喀什,辖南疆)、汗八里(第23区,北京,辖今京、津、冀、鲁西北一带)、...

    申丽霞

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  • 汉月所处之晚明禅林

    《石门文字禅》卷二十六,〈题隆道人僧宝传〉云:“禅宗学者,自元丰以来,师法大坏。诸方以拨去文字为禅,以口耳受授为妙。……以谓列祖纲宗至於陵夷者,非学者之罪,乃师之罪也。”《嘉》册23,页706中。  [67])  同上,卷二十五,〈题华严纲要〉云:“方天下禅学之弊极矣!以饱食熟睡,游谈无根为事。……”《嘉》册23,页698上。  [68])  惠洪著有《石门文字禅》一书三十卷,收于《嘉》册23。其...

    释见一

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  • 续高僧传序直解

    ‘我亦无师保。’智度论一曰:‘我行无师保,志一无等侣。’  23、长太息:典故,语出《离骚》  24、五岳:古人称高大的山为岳,五岳是中国五大名山的总称,包括东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中...

    不详

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  • 天台县历代寺院经济

    11 387 定慧院( 2 ) 26 23 738 真觉院 58 9 19 金绳院 126 41 500 慈圣院 310 40 376 妙智院 480 ...

    不详

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  • 诗韵钟声寒山寺

    我国开办最早、规模最大的旅游节庆活动之一。按惯例,每年除夕钟声都在晚上23时42分10秒撞响,法师撞响最后一声,恰好辞旧迎新。子夜,寒山寺法师要撞一百零八下除夕钟声,表示一年的终结,有除旧迎新之意,有...

    汪祖民

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