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之一系的天台宗，得智而与隋唐诸宗分庭抗礼，而智以其23到30岁的最佳年华，住光州大苏山，师从慧思学习法华经义，前后七年，得一心三观、三谛圆融之理，为其后陈隋之间天台宗的长足发展，创造了充备的条件。其...
麻天祥 王照权
|佛学论文|因明|五明|
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过斯数已，五百弟子皆当作佛。号普光如来至真等正觉明行成为善逝世间解无上士道法御天人师为佛众祐。”(T9．96c) 等。 “阿若”（āj?āta）义净译为“解了”，称之为“尊者解了憍陈如”(T23．...
不详
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介绍了不二论 (advaita)是奥义书注释家的教理观点。这也是一种可以在耆那教资料里(23)看到的倾向，并且展示着吠檀多学派的最有影响的、或最具典型性的学说的可能性。然而，正如中村元博士(24)所...神馆义朗：《吠檀多哲学和佛教结构的一个层面——伪装的佛教徒和施患者》，《日本佛教学研究》年报23，第257—275页。 (13) R．盖博编智比丘：《数论义疏》，《哈佛东方丛书》，第11卷，哈佛大学...
[日]前田专学／文 巫白慧／译
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方针21 第二节 不恰当的宗教行为对宗教教学的影响21 （一）佛陀反对没有实益的杀生祭祀22 （二）佛陀反对没有实益的苦行23 （三）殊胜的苦行应当具足净戒与正见24 （四）苦行在宗教教学上的... 丁敏，《佛教经典中神通故事的作用及其语言特色》收录于《佛学与文 学》pp.23—57，法鼓文化出版，1998。 印顺，《佛法与人类和平》《佛教与政治》收录于张曼涛 主编，现代佛教学术丛刊61，页...
侯文地
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班智达乃莲师之化身，在四大教派中类似的授记尚有许多。临时由于某种特殊需要，显示了各种教派以摄化不同根器、因缘的众生。 宁玛派教下俄果祖古于康藏白玉县亚青寺 2003、4、23
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不详
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慕名而来的政府首脑。灵光寺已逐步发展成为国内外闻名的佛教道场。 2000年2月1日23点20分，96岁的海圆法师圆寂。消息传来，附近群众和居士香客无不悲痛，自发前去吊唁。我大舅听到此消息后不久，对...
王永利
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字阔23厘米，高28厘米。刻石镌于北周大象元年(579)，即历史上第二次掀起反佛教活动的北周武帝文邕死后的第二年。为了表达对佛教的坚定信念并防止反佛事件的重演，佛教徒们选择了这片花岗岩镌下900字的《...
不详
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的喇嘛，他们生生世世不住涅盘，都走累世住胎，传承佛法。像早期的达赖传给班禅，班禅再传给达赖。他们修得都会选胎、住胎、完全都会。他们要的就是救渡众生。” 《十方》第23卷第1期
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云林
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讲者逶迤相属，插涧旁流，松竹檬密， 回环萦带” ； 因此，{上杭县志》称她为“杭川钟灵毓秀之山，此为第一”。在它的身上有身高23米、宽12米的如来大佛，这是目前福建省内佛祖释迦牟尼(如来佛)的...
黄兆森
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圆融的，可见华严宗与《起信论》中的真如缘起一脉相承的，皆属无为绿起。 这些可看作是华严宗的实相观，如果论及如何证取实相，少不了还是要走返本求源的老路。（待续） 摘自《人乘》第23卷6期
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吴淑梅
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