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  • CNKI收录的因明论文综述(二)

      99   祁顺来   真因与分类──《因正理论》初探之三   青海民族学院学报(社会科学版)   1994/ 01   100   姚南强   藏传因明的历史发展及其特点   佛学研究   ...

    刘邦凡

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 因明的起源及其发展(一)

    邻近建志国的星伽薄多城的婆罗门族中”,“跟小乘犊子部的那伽达多(汉译‘象授’,在杨化群先生的《集量论略解序》中说是轨范师浪波晋,宋立道在《印度逻辑和原子论》页99中译为龙授)出家的”,有些书上写作是在...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060938382.html
  • 《因明入正理论文轨疏》校补(2)

    98]此则言中彰者为自相,言中不彰意含许者为差别,非谓色、声等法体为自相,常、无常等为差别也。[99]   问:宗亦乖因,岂唯因过?过不在宗,何得名“相”。   答:如言父子相生,子不生父,亦得名相。...疏文,然无“此列名也”四字。其中“如大乘唯识所变无常等”中的“如”字为《略抄》所无,“该色等”的色,《略抄》作“电”,今据《大疏抄》引文改,见《大正藏》第68卷713b。   [99] 辑自《大疏抄》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12122638765.html
  • 西域敦煌回鹘佛教文献研究百年回顾

    1991年,第99~124页;同氏《伯希和回鹘文写本第218号之重要性(Pelliot ouigour 218:Its Significance)》,载《中亚文书与档案研究(Documents ...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594238983.html
  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    卷八,《大正藏》卷四八,99b~c。】法来启导学人的禅修要路。“四借”法是:(一)“借功明位”,“功”指用,“位”指体,这是透过现象界万物的作用以明确其本体。(二)“借位明功”,以万物的本体明确其作用...

    方立天

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  • 佛法與科學之比較(上)

    的;那種學說方纔和輪迴之說衝突。但唯物論理由的不充足,我已在「佛法與科學」論客觀的宇宙非實一段(參看本冊50面至56面)及「讀唯物史觀與社會學」論唯物論一大段(參看本冊99面至103面)等處詳論了。...

    王季同居士著

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  • 敦煌佛教靈應故事綜論

    99)、L。2691(Dx-2325)、L。735(Φ-260a)。  此外,陳寅恪〈懺悔滅罪金光明經冥報傳跋〉曾提及「合肥張氏藏敦煌寫本《金光明經》殘卷卷首有冥報傳載溫州治中張居道入冥事;日本人所藏...

    鄭阿財

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  • 回鹘佛教文献研究百年回顾

    ",载《佛教学研究》第45·46号,1991年,第99~124页;同氏《伯希和回鹘文写本第218号之重要性(Pelliot ouigour 218:Its Significance)》,载《中亚文书与...

    杨富学

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175339128.html
  • 从台湾斋教《龙华科仪》看其禅宗的传承与思想

    79页。】,也有称之为‘持斋宗’【增田福太郎:《台湾の宗教》,台北南天书局,1997年,99页。】。因此,光复后台湾一般的研究者,沿用日据时代的传统,将这个自认出自佛教禅宗的在家佛教统称为斋教。  ...

    阚正宗

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  • 天台早期禅法的心性说

    :‘霍尔开悟,法华三昧,大乘法门,一念明达’【《大正藏》卷五一,99页a。】;第三、来源于《般若经》,如他的《立誓愿文》中说:‘誓造金字摩诃衍般若波罗蜜经一部,&...

    达照法师

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