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  • 佛法与科学之比较（一）

    理由的不充足，我已在‘佛法与科学’论客观的宇宙非实一段（参看本册50面至56面）及‘读唯物史观与社会学’论唯物论一大段（参看本册99面至103面）等处详论了。所以轮回与科学并无实在抵触的地方。神通和科学...

    王季同

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  • 敦煌石室《心經》音寫抄本校釋序說

    經過整編而成立的本子(參見該文頁44-5)。至於該件抄本究竟是假何人之手而成為如今的樣式，乃至該一抄本成立的可能年代， 　　p. 99　　長田徹澄在前揭論文裡則並未加以處理。　　肅宗朝，當時杖錫西京大...

    萬金川

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  • “神授天书”与“不立文字”

    上除害复文第一六九》，卷一○五《令尊者无忧复文第一七○》，473—491页。参见葛兆光《道教与中国文化》99—100页，上海人民出版社，1987。　　〔17〕《道藏》太平部，仪，第24册。　　〔18〕...

    葛兆光

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  • 从悔过观看佛教文化对宋明理学的影响

    正之“心”会受到扭曲、蒙蔽，可诚之“意”会受到干扰、破坏，从而丧失其本性。这一点，朱熹讲得很明白，“天下之物，未尝无对，有阴便有阳，有仁便有义，有善便有恶。”(《朱子语类》卷99)王阳明的四句教中便...

    刘振东/吴海勇

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  • 索达吉堪布著：佛教科学论续(一)

    的研究，认为此书预言的准确性达到99％以上。还有现代的一些预言家，比如古巴的东尼，他在1961年11月于美国看电视时，当美国总统甘乃迪在电视镜头里出现时，他眼前的景象是甘乃迪总统的头部在流血，果然数天过...

    索达吉堪布

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  • 龍樹『迴諍論』中的「空」之研究（二）

    Etudes Chinoises, 1948 ─ 51( Bruxelles 1951 ), pp. 99 ─ 152. 　　[3] Motilal Banarsidass, Delhi, Varanasi...

    杨惠南

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  • 「空」否定了什麽？─以龙树《回诤论》为主的一个研究

    51 ( Bruxelles 1951 )，pp. 99-152 ) 。 这两梵文原本的第二本， 则由卡马雷士瓦·巴达恰亚( Kamaleswar Bhattacharya )，英译而成底下乙书：《龙树...

    杨惠南

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  • 龙树中观学与比较宗教哲学----以象徵诠释学为比较模型的考察

    Press, 1971, pp. 99-100.(注 7)Paul Ricoeur, “The Hermeneutics of Symbols and Philosophical Reflection,＂ ...

    林镇国

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  • 王龙溪与佛道二教的因缘

    99。）　　据蔡汝楠所记，嘉靖三十七年戊午(1558)，玉芝法聚于天池举办法会，龙溪与蔡汝楠曾前往赴会：　　嘉靖戊午暮春，玉芝禅德举法会于天池，大集名僧，各为偈言。余同龙溪王子过访斯会，诸偈适成，余二...

    彭国翔

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  • 净影寺慧远著述考

    著述表。（注：参见胜又俊教前揭书，第666～667页；佐藤哲英前揭文，《佛教学研究》第32号第98～99页。）　　表列慧远著作共计16部，已为笔者所见慧远著作之全部。（注：《东域传灯目录》尚有《法性论》...

    冯焕珍

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