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  • 净土的渊源及其演变（1）

    　　p. 94　　都是太阳崇拜的民族印度塞西亚人。”[47]　　对此，比利时的名学者蒲仙，则更肯定地说：　　“大乘诸佛之中，被视为最著名而伟大的神格者，而为中国、日本佛教最现实、最高神格的阿弥陀佛，...满菩提愿。”[94]　　至于“行”的种类，则依流派的不同，有其各色各样的行。此中，有‘般舟三昧经’之“观像之行”，有‘观无量寿经’之“观想之行”及“六会之行”，更有‘华严经’普贤行愿品之“五悔之行”[...

    杨白衣

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  • 敦煌文献与僧稠的禅法

    曰：何云名禅？　　答曰：禅者定也，由坐得定，故名为禅！　　问曰：禅名定者，心定身定？　　答曰：结跏身定，摄心心定。　　问曰：心无形状，云何看摄。　　p. 94　　答曰：如风无形，动物即知。心亦无形，...

    冉云华

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  • “心念处”之探讨──以《大智度论》为主（2）

    　　7《SaMyutta-NikAya II》〈MahAvaggo--Assutavato〉，p.94-95。亦可参见：　　《SArattha-PpakAsinI》，Vol.II，p.98所说，如下所...

    释如定

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  • 论净土 念佛法门在菩萨道的定位

    非难是其来有自的。在《大智度论》、《十住》同样提到：就证得的法性而言，三乘圣者是平等无二，亦同入无余涅槃的。但菩萨乘与二乘最大的差别，在于大乘行者发心特重利他，“不忍众生苦”的悲心愿行。94立足于菩萨...对于此等词语的解读，除参照汉译经典相互比对之外，或许从其他译本，乃至原文，也是释疑的途径之一。　　94 印顺法师著，《成佛之道》(增注本)，p.259~261，p.364。关于佛乘与二乘两者的差异，如...

    释宗证

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得

    劫贝”（一种布料），打算留给舍利弗，但舍利弗不在，阿难恐犯蓄长衣，问佛，佛以舍利弗将于十日内回来，修订长衣戒为：过十日，犯尼萨耆波逸提。[94]　　这些因缘显示长衣戒的制订和修改的经过，其中第二和第三...Discipline,Vol. IV, p. 351　　[93] 感谢Aggacitta Bhikkhu 提供意见。　　[94] 参T22, 1421, 23a-b。　　[95] 参T22, 1425, ...

    释继献

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  • 释法照著：缘起法之认识论探究

    94现起。十一识说明的是一切法的内容，同时也不出这三种阿赖耶识种子所现起。三、依他起相的这十一识都可以为无所有、非真实义的境显现的所依。因为虚妄分别心妄取的境象是离心而有的，没有独立的自体，但却依于依他...见熏习种子。见 《摄大乘论释》“我见熏习差别者，谓四烦恼所染污意。”(CBETA, T31, no. 1598, p. 397, a29-30)　　94因为造了福非福不动业而熏成的种子，所以才会流转诸趣，...

    释法照

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  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(二)

    长安空观道场僧人释慧藏，也是一位能讲《涅槃经》，并且重视戒律的僧人。大业元年(605)，慧藏迁化，遗命林葬：“临终诚心旷济，累嘱露骸。弟子奉谨遗诀，陈尸林麓，掩骸修塔，树于南山至相寺之前峰焉。”(注94...，感通上，，654上。　　注92 同前书，卷十一，义解七，，512上。　　注93 同前书，卷三，译经三，，440中。　　注94 同前书，卷九，义解五，，498中。　　注95 同前书，卷二十六，感通下，...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（1）

    ，暮便归于此，此则逆修之所也。… … 生作焚香洒扫之地，没为舍身归葬之原。… …[94]　　这个地点是在护法寺东陲浴室院后其故师塔侧，据其赞文的描述其地是“立松原兮状亭亭，镇古冈兮高嶷嶷”，[95]应...

    刘淑芬

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  • 石室瘗窟——中古佛教露尸葬研究之二（2）

    〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》六十八本三分。　　[94]：张乃翥，〈跋龙门地区新发现的三件唐代石刻〉，《文献》二(一九九一)：二五二。　　[95]：同前注。　　[96]：张乃翥，〈跋龙门地区新...

    刘淑芬

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013448106.html

  • “满洲”与“文殊”的渊源及西藏政教思想中的领袖与佛菩萨（1）

    意见，谨此致上深深的感谢。计划主持 人许文堂教授在所内时对学术问题赐教，并对研究惠予支援， 谨此表达由衷谢意。 页94 达赖喇嘛致金光四射...

    王俊中

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