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  • 广仁寺法脉源头——格鲁派的传承

    学院,即有名之拉卜楞寺【44】。   此外,大师的法嗣在青海还修建有敦隆寺【45】、色阔寺【46】,在内蒙的多伦尔寺【47】等等,大大小小的寺院甚多,这里就不详细述说了。   格鲁派注释   【...,后不断扩建,至1577年建成格鲁派在青海的最大寺院。   【44】拉卜楞寺:在甘肃夏河地方,1645年降仰协巴多吉建。   【45】郭隆寺:或称郭隆降巴林,即土观·洛桑却季尼玛住持的青海佑宁寺,...

    不详

    |五明研究|

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  • 傳統佛教的文學觀

    為口掉。二身掉者,謂好喜騎乘馳騁、放逸筋力、相撲、扼腕指掌等,名為身掉。三心掉者,心情放蕩,縱意攀緣,思惟文藝、世間才技、諸惡覺觀等,名為心掉。掉之為法,破出家心。23[45]  掉悔為五蓋之一,謂覆蓋...宗門歌頌,格式多般,或短或長,或古或今。假聲色而顯用,或托事以伸機,或順理以談真,或逆事而矯俗。雖則趨向有異,其奈發興有殊,總揚一大事之因緣,共讚諸佛之三昧......。45[67]  說明禪門歌偈的...

    汪娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23174039115.html
  • 論中國佛教核心思想的建立

    60年),頁146~295。 [6] 參閱《成唯識論》,《大正藏》冊31,頁46b。 [7] 法藏的詮釋見《華嚴一乘教義分齊章》,《大正藏》冊45,頁499a;方立天:《華嚴金獅子章校釋》...判別。見《大正藏》冊39,頁525c~526a。 [10] 《大正藏》冊45,頁709b~c。 [11] 同上注,頁709c。 [12] 《大正藏》冊48,頁404a。 ...

    冉雲華

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 知礼《观无量寿佛经疏妙宗钞》研究(五)

    爱住地,指无色界思惑;(五)无明住地,指根本无明。前四是枝末,后一为根本,合为一切烦恼之总称。  45 按,尘沙惑者,指菩萨度生,未能应病与药之惑;以数如尘沙,故名尘沙惑,此就所化众生得名。《止观辅行...38、853)、《大乘玄论》第五(分四、五、十土,T45、15)及《观无量寿经义疏》卷一,T37、233。  51 有关智俨对净土之分类与判属,分见其所著《华严孔目章》(即《华严经内章门等杂孔目章》略称...

    吴聪敏

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  • 论中国佛教核心思想的建立

    45,页499a;方立天:《华严金狮子章校释》(北京:中华,1983年),页13~22。 [8] 吉津宜英:〈法藏“大乘起信论义记”????〉,《驹泽大学佛学论集》11,昭和55年。 [9] 《纲要...526a。x[10] 《大正藏》册45,页709b~c。[11] 同上注,页709c。[12] 《大正藏》册48,页404a。[13] 此一发展的详情,见冉著《宗密》(台北:东大,...

    冉云华

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  • 禅宗的藏识思想与体用论

    同上。  [36] 同上,页354中。   页45  清楚,如:  自性能含万法,名含藏识。若起思量,即是转识,生六识、出六门、见六尘。如是一十八界,皆从自性起用。[37]  引文中说到自性能含万法...401下~402上。  [44] 同上,页401下。   页47  伽经》所说的肝栗大(h.rdaya)。宗密认为此一真心体常不变,然「以不觉故,与诸妄想有和合。」[45] 由此可见,宗密确实承袭了《...

    刘嘉诚

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  • 佛教正念的药方

    一个圈圈来坐。他们也有家庭作业,一星期6天,每天练习禅修45分钟。表现良好的话,我们给他们休息一天。我们不是只告诉他们回家去做练习而已,还给他们录音带听。为了家庭作业,他们要一直听带子。我们告诉他们可以不喜欢这一套,只要去做就对了。他们也要做一些工作手册上的觉察练习,并写下思绪和感受。  一天用45分钟保持无为状态是很大的生活转变。佛教徒的传统称赞这是走向完整,减少破裂。但在西方不全然是如此。他们...

    莎朗·沙兹堡、乔·卡巴金著 李孟浩译

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    普遍存在,骠人对大象以及其他好多动物、植物乃至巨石、森林、河流,都奉为神祗崇拜[45]。此外,尽管佛教反对占星行为和占星语言,但占星术在一般群众中非常流行,所以骠国容忍了这种属于印度教的占星术。从出土...不仅有银制的菩提树塔、琉璃佛像,还有许多佛塔遗址和佛塔,包包基、波耶基、波雅玛和四面佛佛塔是其中保存比较好的四座佛塔,而保存得最好的包包基佛塔高45米多。室利差呾罗城内还有若干拱形屋顶的小寺庙,成为了...

    李晨阳

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  • 唐代寺院结构及其运作

    僧人与僧团 29  二、 西域佛教与寺院 34  三、 佛教初传中国的发展 37  第二节 魏晋南北朝的政教关系与寺院发展 45  一、 魏晋南北朝的政教关系 45  二、 僧侣与戒律 58  三、 ...121。  43 圆仁,《入唐求法巡礼行记》,上海:上海古籍出版社,1986。  44 新文丰出版公司编辑部,《石刻史料新编》,台北:新文丰出版公司,1982。  45 杨衔之,《洛阳伽蓝记》,上海:上海...

    林韵柔

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  • 论法藏对《大乘起信论》中“真妄和合”思想的探讨

    。  ───《华严一乘教义分齐章》,《大正藏》册45。  ───《修华严奥旨妄尽还源观》,《大正藏》册45。  ───《华严经义海百门》,《大正藏》册45。  ───着,承迁注,《华严经金狮子章注》,《大正藏》册45。  (三)佛经和论典  东晋?佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》,《大正藏》册9。  ───《大方等如来藏经》,《大正藏》册16。  姚秦?鸠摩罗什译《大智度论》,《大正藏》册25。  ...

    廖宫凰

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