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  • 从“心”开始和谐生态——略论湛然的无情有性说及其生态学意义

    Crisis,Science155(1967):1203-7。]在湛然的思想中,人与草木瓦砾都平等具有佛性,都是佛性的体现,可以说是彻底的非人类中心主义。  第二,湛然的无情有性思想可以帮助我们加深对自然界...

    魏德东

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  • 孔望山佛教造像的内容及其背景

    庙北百许步,今尚可识其文曰:‘汉桓帝永寿元年,东海相任恭修理此庙’。”这说明,汉桓帝永寿元年(155)之前朐县已有庙宇。植石庙可能就是秦始皇东游海上“祠名山大川及八神”的遗迹,这是秦汉时期东海一带道术盛行...

    李洪甫

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  • 敦煌画中的“色标” 资料

    白画,亦有轻成色者。佛殿东西二菩萨,亦干画,工人成色,损。[2][p321、155]  饶宗颐先生也就画史上此一现象有过讨论:“韩干所作白画亦有轻成色者,即淡设色也。唐画多敷重彩。观六法之中其四即为‘...

    沙武田

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  • 《俱舍论》与俱舍师——中国佛教史话之四十三

    十三。  ⑩三辅:指关中地区。汉景帝二年(155)分内史为左内史、右内史和主爵中尉,同治长安(今西安)城中,所辖京畿之地,故合称为三辅。  11宋《高僧传》卷五。 ...

    方 之

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  • 无我与涅槃(下)

    我有色蕴,或自我中存在色蕴,或色蕴中有自我,受想行识四蕴亦复如是。因此,他得到‘我是’的概念。”  相应部(22:154,155)引进一步说:“因为有色受想行识。所以生身见…并进而臆测有一个自我(...

    Nyanapolika Mahathera 译者:张大卿

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  • 中道理念与现代佛教教育

    引书第155—156页。   华方田:中国社会科学院世界宗教研究所...

    华方田

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  • 佛教文化生态学略论

    出版社2000.p155~161.  ⑦ 王松、王思宁:《傣族佛教与傣族文化》,云南民族出版社,1998。  ⑧ 王计生:《事死如生,殡葬伦理与中国文化》,百家出版社,2002。  ⑨ 罗素:《真与爱...

    张一方

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  • 唯识的三性与二谛

    Yogacara Philosophy'', Philosophy East and West, Vol.17,pp.155-165.  Weinstein, Stanley  〔1958〕 ''The ...

    蔡伯郎

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  • 佛教文献中的假设连词“若也”*

    ,必成佛果。(宋法天译《毗婆尸佛经》卷上,l/155. 1)1.1.2胡僧译经,例如:  (6)当具律仪常应居住如是胜处,若也不遇如是福地,亦应居止于大河边,或近小河及陂沼。(唐天竺三藏...

    解植永

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  • 《慈悲道场懺法》仪式与音乐的研究

    基金会,2001年。  陈碧燕,〈圣凡之界?中国佛教寺院之制度音乐与及管理组织〉,《香光庄严》,第六十三期,嘉义:香光庄严杂志社,2000,页138-155。  陈碧燕,〈梵呗与佛教音乐〉,《香光庄严...

    邱钰钧

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