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  • “安于死而无愧”——朱熹生死智慧探微

    为?’”(《四书集注·论语·先进第十一》,第155页)“哭之恸”为痛彻心肺的表现,孔夫子对学生的情感可谓至深至真。孔子也曾对自己将不久于人世、不能拯救无道之天下以实现自己的理想而悲叹:“子曰:‘凤鸟不...

    郑晓江

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 在激进与保守之间——慈航与太虚和圆瑛之关系探析

    法师祝寿》,《人间佛教》第六期(1947年5月,新加坡),《民国佛教期刊文献集威》第100册,第454页。 [11]东初《敬悼慈航老法师》,栽《慈航大师纪念专辑》,第155页。 [12]超尘《敬悼...

    何建明

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 秘密曼荼罗教广付法传解题

    内宾头卢上,以文殊为上座【155】。敕旨依奏(词在《录》中)。   撰《录》者云:大广智不空三藏和上,本讳智藏,号不空金刚,梵曰阿目佉跋折罗【156】(二合),本西域人也。昔事大弘教金刚智三藏和上,...

    冈田契昌阿阇梨

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 《那先比丘经》中的希腊和中国因素

    文为Menemdra,梵文为Milindra,巴利文为Milinda),根据最近的权威著作,它的统治大概在公元前155—130年。”[4]   从思维方式看,《那先比丘经》具有明显的希腊因素。《那先...

    张思齐

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    1978年版。   [9]方广锠 《八——十世纪佛教大藏经史》240-241页,中国社会科学出版社1991年版。   [10](元)念常《佛祖历代通载》卷25,《中华佛典集成》第9册155页,团结出版社...

    李富华

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  • 论王阳明心即理说的主要观念

    知”字相连,其实是要表示心的另一重要涵义:良知是至善的,或用西方哲学的用语来说,它具绝对的价值。故此,阳明曾说:“性无不善,故知无不良。”(《传习录》卷中,《集评》155,P.217)其用心显然像康德...152,155,159各条。   8 以上说法,主要依据牟宗三先生的观点而说,详见其《从陆象山到刘蕺山》(学生书局,84再版),P.217-218。   9 《王阳明全集》上(上海古籍出版社,1992...

    刘桂标

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  • 达真堪布法语365则

      155、福报不是求来的,是修来的。痛苦烦恼不是别人给你的,是你自己找来的。   156、寂静处不在山上,也不在庙里,只要有一颗清静的心,到处都有寂静处,到处都是净土。   157、不管什么...

    达真堪布

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  • 佛教生态伦理核心及其现代诠释

    2003年版。   [8]《大正藏》卷25,第155页。   [9]相关情况可参阅档案资料“上海动物保护委员会关于动物节、动物宰杀问题给上海法租界公董局的信件”,上海档案馆,...

    唐忠毛

    环保|生态|科学

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  • 云林县寺庙观音造形之探讨

    全南道顺天郡曹溪山仙严寺版印观音像跋》,《东吴大学中国艺术史集刊》第 9,1979年2月,页149-155   牧田谛亮《观世音应验记的研究》,《世界宗教研究》,1983年第2期,页20-26   ...

    赖淑美

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  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    》所载,而为大颠所屈耶?虽然,《别传》之言,予意退之复生不能自解免,得不谓天下之至言哉![9](卷155,《韩文公别传后序》)   以欧公之学识尚有疑伪之惑,可知宋时此故事已被演绎,真伪难辨。甚至以...

    戴长江

    |五明研究|

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