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  • 汉传观音信仰之形成及其对唐宋佛教妇女生活的影响

    道宣撰，《续高僧传》，T50，No2060。 　　41、宋?赞宁等撰，《宋高僧传》T50，No2061。 　　42、唐?惠详撰，《弘赞法华传》，T51，No2067。 　　43、唐?僧详撰，《法华传记》，T51，No2068。 　　44、唐?唐临撰，《冥报记》，T51，No2082。 　　45、宋?非浊集，《三宝感应要略》， T51，No2084。 　　46、东晋?沙门释法显自记游天竺事，《高僧...

    吕和美

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  • 熊十力《新唯识论》与佛教义理融摄的问题探讨

    　第四章 《新唯识论》融摄“空宗”的问题探讨 45　　第一节、佛教“空”的义涵 ／45　　一、 原始佛教的“无我即空”　　二、 从部派到大乘的“一切法空”思想　　三、 “空”的三层义涵　　第二节、《新...曹志成着，〈真谛的唯识古学、玄奘的唯识今学与熊十力新唯识论之唯识思 想初探〉(上)(下)，《中国佛 教》，第三十三卷，第三、四期，1989。　　41、许义灶着，〈熊十力先生之生命格调〉，《鹅湖》月刊，...

    裴春苓

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  • 近十年日本学者的中国禅研究成果

    书林。　　伊吹敦：《关于{顿悟真宗金刚般若修行达彼岸法门要诀)》，《宗教研究》第65卷第4号。　　伊吹敦：《有关(大乘开心显性顿悟真宗论)的依用文献》，《印度学佛教学研究》第41卷第1号。　　伊吹敦：...四行论)的资料价值》，《曹洞宗宗学研究》第38号。　　椎名宏雄：《天顺本{菩提达摩四行论)》，《驹泽大学佛教学部研究纪要》第45号。　　中岛龙藏：《慧可和向居士的往复书简——初期禅宗思想的课题》，《...

    程正

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  • 觉浪道盛禅学思想研究

    继起弘储38　　第六节 道盛的著作39　　一、《天界觉浪盛禅师全录》40　　二、《天界觉浪盛禅师嘉禾语录》41　　三、《天界觉浪盛禅师语录》41　　四、《药地炮庄》41　　第三章 道盛的禅学思想　　第...大乘起信论》 T32　　宗宝编 《六祖大师法宝坛经》 T48　　宗密 《原人论》 T45　　僧佑 《弘明集》 T25　　玄奘译 《辩中边论》 T31　　洞山良价 《洞山大师语录》 T47　　洞山良价 《...

    李仁展

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    二谛义》大正藏第45册　　2《大方广佛华严经》大正藏第9册　　3《大乘二十二问本》大正藏85册　　4《大乘理趣六波罗蜜多经》大正藏第8册　　5《大般若波罗蜜多经》大正藏第7册　　6《大智度论》大正藏第...史概说》台湾：商务印书馆，1993年。　　41陈兵、尹力等人编着《人间佛教》河北：佛教协会，2000年。　　42陈兵、邓子美着《二十世纪中国佛教》台北：现代禅出版社，2003年。　　43陈兵着《重读...

    星云大师

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  • 法藏之心识观的特色

    1991年，大东出版社，页 373。木村清孝《中国 华严思想史》，1992年，平乐寺书店，页 144，均采同样之说 法。(注2) 《大正藏》卷45，页514上、中。 ...(注7) 四个角度说明法界缘起之圆融无碍。 综上(一)、(二)、(三)之文献所引，法藏对法界缘起之说明均以整体之法界为对象，并─────(注3) 《大正藏》卷45，页518中。(注4) 《探玄记...

    邓克铭

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  • 傳統佛教的文學觀

    寔鍾季葉。不思本實，妄接詞鋒，競掇芻蕘，鄭聲難偃。」19［41］可見道宣對於古今譯經的批評，主要缺點仍在於綺飾訛雜，不思本實。　　贊寧（918～999）於《宋高僧傳》論譯經，除了提出六例說，並提出折中...為口掉。二身掉者，謂好喜騎乘馳騁、放逸筋力、相撲、扼腕指掌等，名為身掉。三心掉者，心情放蕩，縱意攀緣，思惟文藝、世間才技、諸惡覺觀等，名為心掉。掉之為法，破出家心。23［45］　　掉悔為五蓋之一，謂覆蓋...

    汪娟

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  • 华严经中普贤菩萨之研究

    　第四章 普贤菩萨的十大行愿 41　　第一节 普贤行愿的重要性 42　　第二章 普贤行愿的意义 49　　第三节 普贤行愿的内容 48　　一、修行基础 53　　（一）礼敬诸佛53　　（二）称赞如来 56...　　唐 裴修撰《大方广修多罗了义经畧疏序》，《大正藏》第39册。　　唐 一行记《大毘卢遮那成佛经疏》，《大正藏》第39册。　　唐 澄观述《三圣圆融观门》，《大正藏》第45册　　唐 智俨集《华严经内章门...

    柯惠馨

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  • 《大智度论》之般若波罗蜜（二）

    菩萨⒅T天共说；二者、但与十住具足菩萨说。21 　　（二）《大智度论》卷41（大正25，357c13-14）： 　　般若波罗蜜有二种：一者、共声闻、菩萨合说；二者、但与诸法身菩萨说。 　　（三）...譬如囚畏杖楚，而就死苦。以是因缘故，当生法忍：无有打者、骂者，亦无受者，但从先世颠倒果报因缘故名为受。”是时不分别是忍事、忍法40者，深入毕竟空故，是名法忍。41得是法忍，常不复瞋恼众生；法忍相应慧，是...

    厚观法师

    |五明研究|

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  • 《大智度论》所述“大空”与“无始空”之研究（2）

    张澄基著《佛学今诠》上册附论：。注40 《大智度论》卷三十一，大正藏册25，页290-291。注41 同注40，页291。注42 同注41。注43 同注41。注44 同注41。注45 《...，又不堕“有始见”， 譬如救人于火，不应著深水中；今破是“无始”，亦不著「 有始”中，是则行于中道。（注41）提问者意谓，“无始”是佛陀的圣教，如果否定了“无始”，岂不是...

    游祥洲

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