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  • 见月读体律师的律学思想研究

    第二节 著作 45-52 第四章 见月律师的律学思想与实践 52-87 第一节 见月律师的戒律思想 52-65 一、戒律思想的特色 52-57 二、戒律思想的宗旨 57-65 第二节 见月律师的传戒贡献 65-75 一、戒坛的成立与演变 65-69 二、见月的传戒贡献 69-75 第三节 见月律师对丛林的兴革 ...

    杨昌谐

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  • 五台山明清民国时期的佛教

    僧和在家供佛的越来越多。据有关资料载,民国二十八年(公元1939年),境内计有寺院1lo座,僧尼2200人(其中喇嘛僧800余人),在家奉佛者一万余人,仅南山寺就有僧人57名,居士22名。但是,由于...顷14亩,灵鹫寺拥有土地113顷57亩,塔院寺拥有土地15顷79亩2分。直到民国中期,菩萨顶仍有田产100余处,塔院寺亦有铺产32处,台麓寺每年收租仍达1500余石。据民国二十五年(1936年)统计,...

    不详

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  • 《大庄严论经》词汇研究

    -22   4、《大庄严论经》中的新词和新义 22-82   4.1 《大庄严论经》中的新词 22-57   4.2 《大庄严论经》中的新义 57-82   5、《大庄严论经》中词语新义的衍生途径 ...

    漆灏

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  • 玄奘与韩半岛佛教

    佛教的发展及其与中国的交流 54-60 第一节 韩半岛早期佛教的传播 54-55 第二节 韩半岛中期佛教的发展 55-57 第三节 与中国佛教的交流 57-60 第五章 新罗、高句丽、百济的求法僧 60-119 第六章 结论 119-124 附录一 玄奘年谱 124-135 附录二 参考文献 135-141 ...

    朴均吉

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  • 禅宗心性论的发展历程研究

    54-56   参考书目 56-57   后记 57 ...

    李华华

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  • 觉普法师聊天趣话——菩提行

    248549455) 10:19:39 嗯^_^ 和妙(573701639) 10:19:40顶礼师父 一花五叶(248549455) 10:19:57好了,怎么多了那么多家伙 ^_^ 和音(704508148...46顶礼师父 一花五叶(248549455) 10:26:54嗯,我们共同努力吧 和然(138871377) 10:26:57嗯 菩提行(598358605) 10:27:41其他的方法呢?师父,怎么...

    佚名

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  • 天台智顗《摩诃止观》“一念三千”说研究

    名称52  (二)、圆教教相判释之标准55  二、圆教之四谛与十二因缘 56  (一)、无作四谛57  (二)、不思议不生不灭十二因缘 59  第三节 圆教之谛理与观行61  一、圆融三谛62  二、...2001年两岸禅学研讨会论文集》,台中:慈光禅学研究所 中华禅净协会,2001年10月,页277-314。  释圣严〈天台思想的一念三千〉,《现代佛教学术丛刊第57册─天台学专集之三:天台思想论集》,台北...

    赵东明

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  • 天台通教之化法研究

    佛教学术丛刊(57)天台思想论集》;(台北市:大乘文化出版社,六十七年元月初版)。  53:慧狱,〈天台教观的特质〉,收录于张曼涛主编,《现代佛教学术丛刊(57)天台思想论集》;(台北市:大乘文化出版社,六十七年元月初版)。  54:慧狱,〈天台教观的特质〉,收录于张曼涛主编,《现代佛教学术丛刊(57)天台思想论集》;(台北市:大乘文化出版社,六十七年元月初版)。  55:演培,〈天台宗的圆融理论〉...

    李宗明

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  • 从戒律守持看唐宋时期敦煌佛教世俗化

    55   (三) 戒律自身原因 55-59   1 、 戒律本身过于繁琐、缺乏可操作性与实践性 55-57   2 、 佛戒自身的让步与前后矛盾 57-59   (四) 世俗政权的影响 59-62   ...

    潘春辉

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  • 梁启超晚年的佛缘

    专集》第57,第1页)这种客观地理环境决定了佛经翻译重大而特殊的文化意义。从这个角度去看问题,佛经的翻译就超出了宗教的范围,而具有广阔的社会文化意义。仅拿文学来讲,佛经对中国至少有三大影响:  一是扩大...游记,对于中国人了解西域文明和印度文化有巨大的帮助。此外,“西方之绘画、雕塑、建筑、音乐,经此辈留学生之手输入中国者,尚不知凡几。皆教宗之副产物也”(《饮冰室合集"专集》第57,第30页)。  梁氏学...

    李喜所

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