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东瀛佛教年会有感 《中国民族报》出版日期：2006-9-19 期数：572 魏德东 9月12至13日，日本印度学佛教学会第57回学术大会在东京大正大学召开。参加会议的第一个感想是日本在该领域的学术年会已经具备国际规范。学会实行会员制，参加会议者必须是会员。会员每年都要交纳年费，如要出席年会，还要交纳专门的会议费。会议不为参加者安排统一的食宿，一切都是自费自理。我们几位中国学者就住在一家...
魏德东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243651336.html
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(1992.6.《新雨月刊》第57期)
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张大卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410853208.html
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Rev, Chao Chu ：Understanding the Mind.） (1992.6.《新雨月刊》第57期)
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释照初
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07410853209.html
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佛教活动场所57个，有僧尼32人，信徒8000余人。 道教 都昌县道教始于东晋（317—420年），相传有晋名道士许逊之友苏耽（郴州人）偕吴猛（豫章人）于都昌元辰山（今名苏山）修炼，并建显福观于...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与人论天台宗性具善恶书 张孟劬 现代佛教学术丛刊第57册 1978年3月出版 页369-370 369页 损书，具征慧眼孤炯，承示荆溪性具善恶数事，自是天 台一家旨趣，依理依教依宗，甚难和合。善恶定义，此土多 兼事言，内学纯就心言﹔五宗虽异，皆以白净法顺解脱分者 目为善，以染污法未离系者说为恶。前者通有漏无漏，后者 唯有漏。此义先决，方可论性。今且试问﹕性具善恶，为是 体耶...
张孟劬
|佛学论文|因明|五明|
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再论天台宗性具善恶书答余居士张孟劬 现代佛教学术丛刊第57册1978年3月初版页371-373371页
辱谈慰企，幽溪性善恶论，承示极感。善恶两元，西方古教多如此。释迦经典，所有事相，大都沿用旧教。十法界说，意在会通，而不悟函义之别也。仆近阅天亲佛性论，乃知一性皆成宗，实竺贤举传，天台性具大旨，全从此出。惜述者不得天亲之风，致失智者宗趣耳﹗佛性论破小乘执品云﹕汝说有众生无佛性者，如...
张孟劬
|佛学论文|因明|五明|
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认为这是远古奇迹。但这个被意大利政府称为“世界第八奇观”的所在实际上是一个现代作品，充分体现了人的想象力。据说，一个57岁的前保险经纪人在这个占地近30万立方英尺的地方，用16年时间秘密建造了这座装饰...
佚名
|朝圣|岩石雕刻|推荐行程|大足石刻|佛像|
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核对。 周大师曾经这样说，每个人干了一个事业，就要有把这个事业干好、干到底的决心。数十年来，一如温州人的勤勉与坚韧，他走遍72个国家和57个民族，从未放弃追求成功的信仰和努力，将瓯塑艺术之美和中华民族...
世界佛教论坛
|瓯塑传统技艺的传承和创新|
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韩国文化不同于中国和日本文化。联合国教科文组织已认可了韩国文化独特的价值和与众不同的特色，并将一些韩国文化珍宝列入世界文化遗产的名单之中。列入世界文化遗产名单中的韩国珍宝包括庆尚北道庆州市建于8世纪的佛国寺和石窟庵；庆尚南道海印寺中的《高丽大藏经》木刻版和保存木刻版的藏经殿；首尔的宗庙和昌德宫；以及水原的华城。
佛国寺建于新罗时代(公元前57-公元935)，历经23年始告竣工。佛国寺建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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2009-6-4 11:22:57 来源: 中国网
广西大批高三老师上山拜佛 祈祷学生高考出彩/朱慧卿 图片来源：中国网
高考临近，一些佛教名山迎来了一拨儿又一拨儿的高三老师，他们祈祷着今年高考自己带的学生能有个好“收成”。数月前，广西铁路某中学派出几位德高望重的老师作为代表，来到湖南衡阳的衡山烧香拜佛，祈求该校今年参加高考的学生顺顺利利，考出好...
佚名
|社会|教育|纪实|
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