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  • 敦珠法王降生传记

    树立  无畏金刚智尊前祈祷  复次所调有情根意乐  特具根基一切皆随顺  应病与药作种种显现52  相现无量尊足前祈祷53  第十九世 金刚尖锐  佛法为蔑戾车破坏时54  金刚尖锐山现香拔拉55...

    不详

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  • 三时系念仪式及其于台湾实践之研究

    二、第二时法事仪文 38  三、第三时法事仪文 44  第三节三时系念仪文精神 50  一、系念弥陀 50  二、忏悔发愿 52  三、了生脱死 55  第三章三时系念仪式音乐分析 57  第...

    施伊姿

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17082962439.html
  • 北朝独立造像的佛诞图像

    入胎 49  (2)太子占梦 51  (3)树下诞生 52  (4)七步宣言 55  (5)浴佛 58  (6)白马生驹 61  (7)阿夷占相 61  小结 63  第五章 结论 65  附录 68...

    庄正晖

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231363659.html
  • 曹学佺与鼓山僧的法缘

    来禅师仰慕已久。喻谦(新续高僧传)卷55云:”天启丁卯鼓山僧众方议合一并作丛林,曹能始观察与乡人联词延舣主之。”这里指的是,明天启七年(1627年),曹学俭为了使千年古刹宗风不堕,特意延请无异元来前来...

    陈 超

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  • 对中国民间宗教要有一个新的认识

    中国有55个少数民族,其中10个民族(回族、维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、塔塔尔族、柯尔克孜族、乌孜别克族、东乡族、撒拉族、保安族)几乎全民信仰伊斯兰教,还有一些民族主要信仰藏传佛教(如藏族、门巴族、...

    牟钟鉴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351964286.html
  • 汉传“安般念”传承考

    粱]释慧皎,汤用彤校注.高僧传[M].中华书局,1992,426—427.  [3]大正藏55[z].  [4]大正藏l5[z].  [5][粱]僧裙,苏晋仁,萧炼子点校.出三藏记集[M].中华书局,...

    覃 江

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  • “根”在佛教中的意义

    光记》卷三云(大正41·55c)︰‘胜用增上,故名为根。’《顺正理论》卷九云(大正29·377b)︰‘世尊何故别说根名?在内界全及法一分。依增上义别说为根,彼彼事中得增上故。’  诸经论谓根有五根、...

    不详

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  • 庄子道遥义与般若学即色派的关联性

    连无,也说不是真无。八是相对的无,不是绝对的无)因为道安否认外界客观存在,所以他主张:“执寂以御有,崇本以息末。 ” (安般法序,大正藏55卷)这里的“寂”和“本”,实际的意义都是无。认为“无在万...

    黄锦表

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  • 寒山寺组团赴台赠“和平钟”至佛光山总结

    结佛缘。  佛光山还有的网络“天眼佛学院”。  佛光山的教育以此模式向海内外各处分院推广。  9月9日参观的宜阑县阑阳“仁爱之家”,是遵循佛陀慈悲济世的精神,发心救助孤寡老人,救助对象为55岁以上、身心...

    慧伯

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  • 略谈近年来广东佛教慈善公益活动的主要方式和特点

    607.55万,基督教界311.92万,各个宗教教都没过千万,没超过佛教界捐款数的尾数。在这次慈善晚会上.全省几乎所有的寺庙都参预认捐了。  二、趋向常规性发展.以往,佛教界慈善活动多是零散,即兴式,...

    陈延超

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